Tienen ante ustedes la primera Newsletter que prepara el próximo congreso de la EuroFederación de Psicoanálisis, Pipol 11, bajo el título Clínica y crítica del patriarcado.
Este título fue propuesto por Jacques-Alain Miller, debido a su actualidad. Todo el mundo habla del patriarcado o ha oído hablar de él. Se dice que es la causa del malestar en la civilización contemporánea, aunque había desaparecido de circulación a causa de su decadencia, o incluso a causa su « evaporación »[1]; cada vez se prescindía más del padre.
El nombre de esta Newsletter es Nobodaddy, término acuñado por el poeta místico de finales del siglo XVIII, William Blake. Su construcción plurívoca permite poner de relieve esta paradoja: la ausencia del padre, el nobody, por un lado, el poema es explícito en ello : « ¿Por qué permaneces silencioso e invisible, Padre…? » ; frente al goce del otro : « …¿Padre de los celos?… »[2] que no es sin evocar al padre de Tótem y Tabú.
Catherine Millot, más cercana a nosotros, ha utilizado este término para el título de su libro Nobodaddy, La Histeria en el siglo, en el que encontramos un « desdoblamiento, de una cara puramente significante y de una cara oscura », que hace « fracasar a Un padre »[3].
Por último, los acentos joyceanos de la escritura de Blake permiten leer el nudo bo, el bello nudo[4] del padre. Encontramos en esta creación lenguajera, y no por casualidad, la función del padre que Lacan definió al final de su enseñanza como un síntoma al principio del anudamiento borromeo. Es decir que, el padre, lejos de ser Uno, se articula a partir de las tres dimensiones constitutivas del parlêtre, lo Real, lo Simbólico y lo Imaginario.
Los tres primeros números de Nobodaddy estarán dedicados a los textos de orientación de las secciones del blog de Pipol 11 que pueden descubrir entrando en pipol11.pipolcongres.eu . Estas seis secciones, albergarán los textos que cada uno que lo desee podrá proponer para participar activamente en la preparación del congreso.
En esta primera entrega, Neus Carbonell nos presenta la sección Prescindir de, Servirse de. Ella se pregunta por las condiciones, completamente compatibles con la declinación del patriarcado, para que un padre, en su singularidad, pueda no imponer la autoridad y la ley, sino transmitir la función del deseo anudando, siempre de forma sintomática, su relación al goce a una mujer. En la era del más allá del padre y del patriarcado, que puede conducir a lo peor, el síntoma seguirá siendo, en efecto, la piedra angular de Lacan para abordar la solución singular de cada Uno, contra cualquier normativación estandarizada.
Domenico Cosenza, para la sección Autoritarismos, justificando el título del libro de C. Millot, parte del sujeto histérico que se opone a los dictados del padre, así como a los discursos dominantes. La elección de Freud fue dejar hablar al sujeto, lo que permite revelar los significantes, significantes-amos, que lo someten sin que él lo sepa, indicando así que, mucho más allá del padre, es el lenguaje el que dirige el baile. Al igual que N. Carbonell, D. Cosenza señala que el declive del padre puede conducir a lo peor en las diversas formas de autoritarismo ideológico o fundamentalista.
He aquí dos textos que dan las primeras orientaciones del camino que nos llevará al congreso del 1 y 2 de julio: ¡Buena lectura!
Traducción : Jesica Varela
Relecture : Cinthya Estrada y Micaela Frattura
Fotografía: @ Fabien de Cugnac
[1] Lacan J., « Nota sobre el Padre » (1968), El psicoanálisis, n°29.
[2] Traducción al francés por Alain Suied, https://www.espritsnomades.net/litterature/william-blake-approches-de-william-blake-par-alain-suied
[3] Millot, C., Nobodaddy, La Histeria en el siglo, Ed. Nueva Vision, 1994
[4] N.de T. : Guy Poblome, siguiendo a Lacan, juega con la homofonía en francés entre : bo (bo ) y beau (bo), bo de borromeo y bo de bello.
