{"id":3876,"date":"2023-01-26T10:10:51","date_gmt":"2023-01-26T09:10:51","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/?p=3876"},"modified":"2023-02-26T12:40:37","modified_gmt":"2023-02-26T11:40:37","slug":"nobodaddy-guy-poblome","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/2023\/01\/26\/nobodaddy-guy-poblome\/","title":{"rendered":"Nobodaddy<\/em> \u2013 Guy Poblome<\/em>"},"content":{"rendered":"

Tienen ante ustedes la primera Newsletter que prepara el pr\u00f3ximo congreso de la EuroFederaci\u00f3n de Psicoan\u00e1lisis, Pipol 11, bajo el t\u00edtulo Cl\u00ednica y cr\u00edtica del patriarcado.<\/em><\/p>\n

Este t\u00edtulo fue propuesto por Jacques-Alain Miller, debido a su actualidad. Todo el mundo habla del patriarcado o ha o\u00eddo hablar de \u00e9l. Se dice que es la causa del malestar en la civilizaci\u00f3n contempor\u00e1nea, aunque hab\u00eda desaparecido de circulaci\u00f3n a causa de su decadencia, o incluso a causa su \u00ab\u00a0evaporaci\u00f3n\u00a0\u00bb[1]<\/a>; cada vez se prescind\u00eda m\u00e1s del padre.<\/p>\n

El nombre de esta Newsletter es Nobodaddy<\/em>, t\u00e9rmino acu\u00f1ado por el poeta m\u00edstico de finales del siglo XVIII, William Blake. Su construcci\u00f3n plur\u00edvoca permite poner de relieve esta paradoja: la ausencia del padre, el nobody<\/em>, por un lado, el poema es expl\u00edcito en ello\u00a0: \u00ab\u00a0\u00bfPor qu\u00e9 permaneces silencioso e invisible, Padre…?\u00a0\u00bb\u00a0; frente al goce del otro\u00a0: \u00ab\u00a0…\u00bfPadre de los celos?…\u00a0\u00bb[2]<\/a> que no es sin evocar al padre de T\u00f3tem y Tab\u00fa.<\/em><\/p>\n

Catherine Millot, m\u00e1s cercana a nosotros, ha utilizado este t\u00e9rmino para el t\u00edtulo de su libro Nobodaddy, La\u00a0 Histeria en el siglo<\/em>, en el que encontramos un \u00ab\u00a0desdoblamiento, de una cara puramente significante y de una cara oscura\u00a0\u00bb, que hace \u00ab\u00a0fracasar a Un padre\u00a0\u00bb[3]<\/a>.<\/p>\n

Por \u00faltimo, los acentos joyceanos de la escritura de Blake permiten leer el nudo bo<\/em>, el bello nudo<\/em>[4]<\/a> del padre. Encontramos en esta creaci\u00f3n lenguajera<\/em>, y no por casualidad, la funci\u00f3n del padre que Lacan defini\u00f3 al final de su ense\u00f1anza como un s\u00edntoma al principio del anudamiento borromeo. Es decir que, el padre, lejos de ser Uno, se articula a partir de las tres dimensiones constitutivas del parl\u00eatre<\/em>, lo Real, lo Simb\u00f3lico y lo Imaginario.<\/p>\n

Los tres primeros n\u00fameros de Nobodaddy<\/em> estar\u00e1n dedicados a los textos de orientaci\u00f3n de las secciones del blog de Pipol 11 que pueden descubrir entrando en pipol11.pipolcongres.eu<\/a> . Estas seis secciones, albergar\u00e1n los textos que cada uno que lo desee podr\u00e1 proponer para participar activamente en la preparaci\u00f3n del congreso.<\/p>\n

En esta primera entrega, Neus Carbonell nos presenta la secci\u00f3n Prescindir de, Servirse de<\/em>. Ella se pregunta por las condiciones, completamente compatibles con la declinaci\u00f3n del patriarcado, para que un padre, en su singularidad, pueda no imponer la autoridad y la ley, sino transmitir la funci\u00f3n del deseo anudando, siempre de forma sintom\u00e1tica, su relaci\u00f3n al goce a una mujer. En la era del m\u00e1s all\u00e1 del padre y del patriarcado, que puede conducir a lo peor, el s\u00edntoma seguir\u00e1 siendo, en efecto, la piedra angular de Lacan para abordar la soluci\u00f3n singular de cada Uno, contra cualquier normativaci\u00f3n estandarizada.<\/p>\n

Domenico Cosenza, para la secci\u00f3n Autoritarismos<\/em>, justificando el t\u00edtulo del libro de C. Millot, parte del sujeto hist\u00e9rico que se opone a los dictados del padre, as\u00ed como a los discursos dominantes. La elecci\u00f3n de Freud fue dejar hablar al sujeto, lo que permite revelar los significantes, significantes-amos, que lo someten sin que \u00e9l lo sepa, indicando as\u00ed que, mucho m\u00e1s all\u00e1 del padre, es el lenguaje el que dirige el baile. Al igual que N. Carbonell, D. Cosenza se\u00f1ala que el declive del padre puede conducir a lo peor en las diversas formas de autoritarismo ideol\u00f3gico o fundamentalista.<\/p>\n

He aqu\u00ed dos textos que dan las primeras orientaciones del camino que nos llevar\u00e1 al congreso del 1 y 2 de julio: \u00a1Buena lectura!<\/p>\n

Traducci\u00f3n : Jesica Varela
\nRelecture : Cinthya Estrada y Micaela Frattura<\/p>\n

Fotograf\u00eda: @ Fabien de Cugnac<\/a><\/p>\n

[1]<\/a> Lacan J., \u00ab\u00a0Nota sobre el Padre\u00a0\u00bb (1968), El psicoana\u0301lisis, n\u00b029.
\n[2]<\/a> Traducci\u00f3n al franc\u00e9s por Alain Suied, https:\/\/www.espritsnomades.net\/litterature\/william-blake-approches-de-william-blake-par-alain-suied<\/a>
\n[3]<\/a> Millot, C., Nobodaddy, La\u00a0 Histeria en el siglo<\/em>, Ed. Nueva Vision, 1994
\n[4]<\/a> N.de<\/a> T.\u00a0: Guy Poblome, siguiendo a Lacan, juega con la homofon\u00eda en franc\u00e9s entre\u00a0: bo (bo ) y beau (bo), bo de borromeo y bo de bello.<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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