{"id":3983,"date":"2023-02-02T12:43:50","date_gmt":"2023-02-02T11:43:50","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/2023\/02\/02\/patriarche-malgre-lui-katty-langelez-stevens\/"},"modified":"2023-02-26T12:38:12","modified_gmt":"2023-02-26T11:38:12","slug":"patriarca-a-pesar-de-el-katty-langelez-stevens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/2023\/02\/02\/patriarca-a-pesar-de-el-katty-langelez-stevens\/","title":{"rendered":"Patriarca a pesar de \u00e9l \u2013 Katty Langelez-Stevens<\/em>"},"content":{"rendered":"

En su \u00faltimo ensayo, Delphine Horvilleur despliega su mon\u00f3logo contra las identidades[1]<\/a>. Ella se elige un padre\u00a0: Roman Kacew, alias Romain Gary, alias Emile Ajar, y reinterpreta la figura m\u00edtica de Abraham.<\/p>\n

Ella se auto-engendra al masculino e instala su filiaci\u00f3n\u00a0: Ajar et Abraham, del cual se hace un apellido\u00a0: Abraham Ajar (A.A., al comienzo de todo[2]<\/a>). No obstante, ella no olvida que le hace falta una madre, llena de amor. Esta ser\u00e1 la se\u00f1ora Rosa de Momo en La Vie devant soi<\/em>[3]<\/a>. Y har\u00e1, del s\u00f3tano, el lugar de la libertad por excelencia, el escondite \u2013\u00a0dicho de otro modo, el inconsciente.<\/p>\n

Ajar es el seud\u00f3nimo bajo el cual R.\u00a0Gary logr\u00f3 la haza\u00f1a de enga\u00f1ar al mundo de los cr\u00edticos literarios y ganar una segunda vez el famoso premio Goncourt. Ajar nunca ha sido, pero existe. \u00c9l es el resultado de un sujeto-camale\u00f3n, siempre listo para escapar a la identidad que habr\u00eda podido asignarlo a ser<\/em>. En cuanto a Abraham, mientras vemos en \u00e9l la figura del patriarca, D.\u00a0Horvilleur nos recuerda que al contrario es un tipo que ha huido de su casa y de su padre, y que ha sido alcanzado por el amor de miles de personas dispuestas a reconocerse en \u00e9l. \u00ab\u00a0Abraham ha ense\u00f1ado al mundo que era necesario poder romper con la filiaci\u00f3n y las millones de personas, en su nombre, se niegan a hacer lo mismo.\u00a0\u00bb[4]<\/a><\/p>\n

\u00bfLa cr\u00edtica al patriarcado no ser\u00eda, una vez m\u00e1s, la ocasi\u00f3n de volver a poner un Padre (como Abraham) al mando para poder seguir siendo los hijos de Dios, de la Ciencia o de la Naturaleza?<\/p>\n

Este n\u00famero de Nobodaddy<\/em> (figura del padre de los celos en un poema de William Blake[5]<\/a>) les propone descubrir, leyendo el texto de Bruno de Halleux, c\u00f3mo las familia tuvieron que reinventarse profundamente en el siglo XXI, y c\u00f3mo los sujetos se sit\u00faan en esa transformaci\u00f3n. El segundo texto los invita a entrar en otro fen\u00f3meno de este inicio de siglo, el discurso woke<\/em>, que tiende a imponerse como discurso del amo, y cuya ferocidad no es menos grande que la de otros discursos que han prevalecido con anterioridad. Cada vez, la cuesti\u00f3n es saber d\u00f3nde puede posicionarse el psicoanalista en esta mutaci\u00f3n de las relaciones sociales.<\/p>\n

Traducci\u00f3n\u00a0: Marlith Pachao
\nRelectura\u00a0: Micaela Frattura<\/p>\n

Fotograf\u00eda: @Nathalie Crame<\/p>\n

[1]<\/a> Horvilleur D., Il n\u2019y a pas de Ajar<\/em>. Monologue contre l\u2019identit\u00e9<\/em>, Paris, Grasset, 2022.
\n[2]<\/a> Ibid<\/em>., p.\u00a016.
\n[3]<\/a> Gary R., La <\/em>vida ante s\u00ed<\/em>, <\/em>Barcelona, Editorial Plataforma, 2007
\n[4]<\/a> Horvilleur D., Il n\u2019y a pas de Ajar<\/em>., op. cit.<\/em>, p.\u00a045. N.d.T:. Traducci\u00f3n libre del traductor.
\n[5]<\/a> Blake W., To Nobodaddy<\/em>, poema, traducci\u00f3n par Alain Suied, disponible en internet\u00a0: https:\/\/www.espritsnomades.net\/litterature\/william-blake-approches-de-william-blake-par-alain-suied<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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