{"id":4244,"date":"2023-02-16T15:46:43","date_gmt":"2023-02-16T14:46:43","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/2023\/02\/16\/on-a-raison-de-se-revolter-philippe-de-georges\/"},"modified":"2023-02-26T10:54:40","modified_gmt":"2023-02-26T09:54:40","slug":"hay-razones-para-rebelarse-contra-el-patriarcado-philippe-de-georges","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/2023\/02\/16\/hay-razones-para-rebelarse-contra-el-patriarcado-philippe-de-georges\/","title":{"rendered":"Hay razones para rebelarse (contra el patriarcado) \u2013 Philippe De Georges<\/em>"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0<\/em>Sacrificio y presente no te agrada; me has labrado o\u00eddos\u00a0;
\nholocausto y expiaci\u00f3n no has demandado<\/em>\u00a0\u00bb.<\/em>
\n<\/em>David, Salmo 40 a la gloria de Dios.<\/p>\n

\u00ab No tengo miedo de que el resultado de nuestro experimento sea que
\nlos hombres puedan ser confiados para gobernarse a s\u00ed mismos sin un amo<\/em>\u00a0\u00bb<\/em>.<\/em>
\n<\/em>Thomas Jefferson, a prop\u00f3sito de la redacci\u00f3n de la constituci\u00f3n estadounidense.<\/p><\/blockquote>\n

El Patriarcado,<\/em> es el r\u00e9gimen social del Nombre-del-Padre. Psicolog\u00eda colectiva y psicolog\u00eda individual son una sola y \u00fanica cosa. Lacan lo llamar\u00e1 el discurso del amo, primer y principal discurso de dominaci\u00f3n.<\/p>\n

Algunas obras sublimas dejan marca de su g\u00e9nesis y su instituci\u00f3n. En nuestra cultura, es la Biblia y la tragedia griega que hacen testigo de aquello.<\/p>\n

A su vez tambi\u00e9n de las Eum\u00e9nides<\/em> de Esquilo. Se trata aqu\u00ed de juzgar a Oreste, protegido de Apolo, el dios patriarcal, culpable del asesinato de su madre. \u00c9l la asesin\u00f3 en nombre del padre. Las divinidades arcaicas exigen en el nombre de la sangre y de la tierra que se castigue este crimen supremo. Atenea, hija del Dios de los dioses cuyo triunfo asegura, toma la partida del parricidio\u00a0: \u00ab\u00a0Dar\u00e9 mi sufragio a Orestes \/ No tengo madre que me haya concebido. \/ En todo y donde quiera favorezco totalmente al var\u00f3n \/ m\u00e1s no hasta las nupcias. \/ Ciertamente, por el padre estoy\u00a0\u00bb[1]<\/a>.<\/p>\n

Ella domestica las Erinias, de cuyos nombres hace un eufemismo (en Eum\u00e9nides, las Benevolentes) al consentirles la parte del fuego, el sacrificio de los primeros frutos\u00a0: primeros nacidos y primeras cosechas.<\/p>\n

Recordemos la \u00fanica lecci\u00f3n del Seminario \u00ab\u00a0Los Nombres-del-Padre\u00a0\u00bb[2]<\/a>, del 20 de noviembre de 1963\u00a0: Lacan, amordazado por sus pares y por los padres virtuosos de la instituci\u00f3n psicoanal\u00edtica, comenta el sacrificio de Abraham\u00a0: la intervenci\u00f3n del \u00e1ngel que suspende los brazos de Abraham permite que el carnero sea sustituido a Isaac. El gesto del \u00e1ngel hace pasar del goce del padre feroz \u2013\u00a0ese dios salvaje que reclama el sacrificio del hijo\u00a0\u2013, al reino del deseo y de la ley. Para Freud, pasamos del padre gozador de la horda al padre seg\u00fan el Edipo. Para Lacan, el animal sacrificado es el padre primitivo mismo. Dicho de otra manera, si la castraci\u00f3n es aportada al hijo, \u00a1\u00a0es el goce de los padres el cual es humanizado\u00a0!<\/p>\n

As\u00ed el patriarcado, en su era de oro m\u00edtica, se establece barrando el goce antiguo\u00a0: horror matrix, furor patris<\/em>. La iglesia vendr\u00e1, y sobre sus fuentes de bautismo, se encontrar\u00e1 San Pablo para decir\u00a0: \u00ab\u00a0No llamen a nadie padre en esta tierra, porque su \u00fanico padre est\u00e1 en los cielos.\u00a0\u00bb[3]<\/a> Pero la Iglesia instituida, el brazo espiritual del Imperio, se entregar\u00e1 completamente a la promoci\u00f3n del patriarcado, hasta la forma mon\u00e1rquica de su aparato de derecho divino y su pretensi\u00f3n de la infalibilidad del papa. No nos sorprendemos entonces de que la sacralizaci\u00f3n de los cl\u00e9rigos bajo este signo tenga su reverso\u00a0: los curas abusadores. El brazo del \u00e1ngel a veces no logra sostener la herramienta del sacrificio\u2026<\/p>\n

Hoy en d\u00eda, en el declive de esta larga era hist\u00f3rica, la denunciaci\u00f3n del patriarcado puede tomar una forma persecutoria. Es lo que sucede cuando el significante del Nombre-del-Padre es ocultado por una figura imaginaria condensadora de afectos negativos padre de la horda, amo con l\u00e1tigo, avatares del Otro gozador. Pero de una manera u otra, las figuras del padre, las diferentes formas bajo las cuales el significante del Nombre-del-Padre se encarna no son jam\u00e1s, por definici\u00f3n, solamente simb\u00f3licas\u00a0: estas son imagos, seg\u00fan el t\u00e9rmino convencional, tomado prestado por Freud y retomado por el primer Lacan, es decir semblantes, mezclas de imaginario y simb\u00f3lico.<\/p>\n

Pasa tambi\u00e9n que se pueda decir respecto del padre\u00a0: \u00ab\u00a0\u00e9l no sab\u00eda que estaba muerto\u00a0\u00bb.<\/p>\n

En efecto, Freud no vacila al recordarnos que los padres se aferran furiosamente a la patria familiae potestas<\/em>. As\u00ed concibe el padre heredero del derecho romano, el pater familias<\/em> que tiene derecho de vida y muerte sobre toda su casa, mujeres, ni\u00f1os, esclavos. Aquel del cual depende la vida misma del hijo, a la espera de ser reconocidos y expuestos, o condenados a la nada. Uno no renuncia f\u00e1cilmente a tanta potencia\u00a0: \u00a1\u00a0no todos los d\u00edas son la noche del 4 de agosto\u00a0!<\/p>\n

Nuestra \u00e9poca marcada por la evaporaci\u00f3n del padre lo es tambi\u00e9n por el retorno posible de figuras del padre en lo real, que son entonces figuras de lo peor. Todas las religiones ofrecen variantes de esto, que surgen directamente de sus pasados funestos, y de las tiran\u00edas que reflorecen por aqu\u00ed y por all\u00e1, bajo la f\u00e9rula de padres Ub\u00fa tr\u00e1gicos, testimonian tambi\u00e9n de la nostalgia de los C\u00e9sares. Los unos y los otros no tienen nada que envidiarle al Urvater<\/em> de las hordas m\u00edticas. Los \u00faltimos fuegos del patriarcado son, como lo indica Lacan, el reino de una orden de hierro.<\/p>\n

Nuestra funci\u00f3n no sabr\u00eda de ninguna manera tener como objetivo, ni horizonte el \u00ab\u00a0salvar al soldado pap\u00e1\u00a0\u00bb\u00a0: nosotros no nos proponemos volver a inflar al padre, como se nos invita de todas partes, en el nombre de la Santa Familia, de la ley natural o de la defensa del Trono y del altar, sino m\u00e1s bien a tomar acto de esta dicha-soluci\u00f3n (disoluci\u00f3n) y a hacer prueba en la cl\u00ednica, en el uno por uno de los casos, lo que vale como soluci\u00f3n sinthom\u00e1tica.<\/p>\n

Traducci<\/em>\u00f3<\/em>n\u00a0: Francisco Ignacio Gomez Cerda
\n<\/em>Relectur<\/em>a\u00a0: Giuliana Casagrande<\/em><\/p>\n

Fotograf\u00eda: \u00a9 Val\u00e9rie Locatelli
\nhttps:\/\/www.facebook.com\/valerie.locatelli.545\/<\/a> \u2013 https:\/\/www.instagram.com\/locatellivalerie\/?hl=fr<\/a><\/p>\n

[1]<\/a> Esquilo, \u00ab\u00a0La Orest\u00edada\u00a0\u00bb, Las Eum\u00e9nides, Libros en red, 2004. p.\u00a0112.
\n[2]<\/a> Cf. Lacan J., \u00ab\u00a0Introduction aux Noms-du-P\u00e8re\u00a0\u00bb, Des Noms-du-P\u00e8re<\/em>, Paris, Seuil, 2005, p.\u00a067-104.
\n[3]<\/a> Mateo 23\u00a0:9<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Sacrificio y presente no te agrada; me has labrado o\u00eddos\u00a0; holocausto y expiaci\u00f3n no has demandado\u00a0\u00bb. David, Salmo 40 a la gloria de Dios. \u00ab No tengo miedo de que el resultado de nuestro experimento sea que los hombres puedan ser confiados para gobernarse a s\u00ed mismos sin un amo\u00a0\u00bb. 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