{"id":4556,"date":"2023-03-16T08:25:00","date_gmt":"2023-03-16T07:25:00","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/2023\/03\/16\/le-poete-anarchiste-olivier-de-ville\/"},"modified":"2023-03-17T07:24:15","modified_gmt":"2023-03-17T06:24:15","slug":"el-poeta-anarquista-olivier-de-ville","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/2023\/03\/16\/el-poeta-anarquista-olivier-de-ville\/","title":{"rendered":"El poeta anarquista \u2013 Olivier De Ville<\/em>"},"content":{"rendered":"

\u00bf\u00a0La respuesta al patriarcado estar\u00eda del lado del anarquismo\u00a0? Fernando Pessoa public\u00f3 en vida, y con su nombre, un cuento con un t\u00edtulo provocador\u00a0: El banquero anarquista<\/em>[1]<\/a>. En \u00e9l describe una conversaci\u00f3n de sobremesa entre comensales, uno de los cuales es un banquero. Este \u00faltimo afirma ser anarquista no s\u00f3lo en la teor\u00eda, sino tambi\u00e9n en la pr\u00e1ctica\u00a0: \u00ab\u00a0Toda mi vida lo demuestra\u00a0\u00bb[2]<\/a>, afirma.<\/p>\n

La lucha de este banquero es por la libertad, en nombre de la sociedad por supuesto \u2013\u00a0sin embargo, se dice impotente, s\u00f3lo una revoluci\u00f3n social mundial podr\u00eda liberar a la sociedad[3]<\/a>\u00a0\u2013, pero sobre todo a t\u00edtulo individual. \u00bf\u00a0Y cu\u00e1l es el enemigo de la libertad\u00a0? \u00ab\u00a0El mal verdadero, el \u00fanico mal, son las convenciones y las ficciones sociales, que se sobreponen a las realidades naturales \u2013\u00a0desde la familia al dinero, desde la religi\u00f3n al Estado. [… ] \u00bf\u00a0Pero por qu\u00e9 esas ficciones sociales son malas\u00a0? Porque son ficciones, porque no son naturales<\/em>. El dinero es tan malo como el Estado, la familia no es mejor que la religi\u00f3n.\u00a0\u00bb[4]<\/a><\/p>\n

Pero \u00bf\u00a0qu\u00e9 es eso \u00ab\u00a0natural\u00a0\u00bb que aparece casi en todas las p\u00e1ginas del cuento del poeta\u00a0? \u00bf\u00a0Podr\u00eda ser esto el soporte que nuestro anarquista utiliza como lugar de garant\u00eda<\/em> \u2013\u00a0la naturaleza como el Otro del Otro\u00a0\u2013, que confiere al anarquismo su autoridad<\/em>… y as\u00ed su impostura<\/em>, parafraseando a Domenico Cosenza en su texto de orientaci\u00f3n[5]<\/a>\u00a0? Me parece que no es el caso. El movimiento del texto parte de esta constataci\u00f3n\u00a0: \u00ab\u00a0Me sent\u00ed sublevado. Quise entender mi rebeli\u00f3n\u00a0\u00bb[6]<\/a>. Detr\u00e1s de este argumento encontramos finalmente una vacilaci\u00f3n, una divisi\u00f3n\u00a0: \u00ab\u00a0A no ser… A no ser que […] s\u00ed, que un tipo nazca para esclavo \u2013\u00a0se preocupa el banquero\u00a0\u2013, que nazca naturalmente esclavo […], la libertad, siendo contraria a su \u00edndole, ser\u00e1 para \u00e9l una tiran\u00eda\u00a0\u00bb[7]<\/a>. Risas del interlocutor. Y la libertad de darse vuelta como un guante, en tiran\u00eda.<\/p>\n

Para esta nueva edici\u00f3n de Nobodaddy<\/em>, nos complace encontrar la continuaci\u00f3n del texto de Clotilde Leguil, que lleva por t\u00edtulo \u00ab\u00a0Cr\u00edtica del monopolio del goce leg\u00edtimo\u00a0\u00bb, un magn\u00edfico esclarecimiento en el an\u00e1lisis del t\u00e9rmino patriarcado que, aqu\u00ed, \u00ab\u00a0hace resonar una cr\u00edtica del abuso\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Pierre-Marie Pochou nos deleita con una interpretaci\u00f3n in\u00e9dita de un texto breve, si no conocido por todos, conocido por una gran mayor\u00eda\u00a0: el embarazoso Padre Nuestro<\/em> cristiano. \u00a1\u00a0Se sorprender\u00e1n\u00a0!<\/p>\n

Marcela Ana Negro nos propone un texto incisivo que se pregunta qu\u00e9 autoridad tienen los padres en la \u00e9poca de la dictadura del objeto.<\/p>\n

Por \u00faltimo, S\u00e9bastien Dauguet nos ofrece una entrada a la escritura de Toni Morrison, Premio Nobel de Literatura, cuya obra va m\u00e1s all\u00e1 de la denuncia del \u00ab\u00a0esquema narrativo interiorizado por los ni\u00f1os negros, el del amo, blanco, que es ante todo el de un hombre\u00a0\u00bb. Un texto impactante por descubrir.<\/p>\n

\u00a1\u00a0Buena lectura\u00a0!<\/p>\n

[1]<\/a> Pessoa F., El banquero anarquista, consultado en l\u00ednea <\/em>https:\/\/www.suneo.mx\/literatura\/subidas\/Fernando%20Pessoa%20%20%20El%20Banquero%20Anarquista.pdf<\/a>.
\n[2]<\/a> Ibid
\n<\/em>[3]<\/a> Cf. ibid.
\n<\/em>[4]<\/a> Ibid<\/em>.
\n[5]<\/a> Cf. Cosenza D., \u00ab\u00a0Autoritarismos\u00a0\u00bb, Texto de orientaci\u00f3n, Blog Nobodaddy<\/em>, Pipol\u00a011, 26 de febrero del 2023, disponible en internet.<\/a>
\n[6]<\/a> Pessoa F., El Banquero anarquista<\/em>, op. cit.<\/em>,
\n[7]<\/a> Ibid.<\/em><\/p>\n

Traducci\u00f3n\u00a0: Fernando Gabriel Centeno
\nRelectura\u00a0: Cinthya Estrada<\/p>\n

Fotograf\u00eda\u00a0: \u00a9Fred Treffel<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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