{"id":4571,"date":"2023-03-16T18:09:28","date_gmt":"2023-03-16T17:09:28","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/?p=4571"},"modified":"2023-03-17T07:24:15","modified_gmt":"2023-03-17T06:24:15","slug":"que-autoridad-para-los-padres-hoy-marcela-ana-negro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/2023\/03\/16\/que-autoridad-para-los-padres-hoy-marcela-ana-negro\/","title":{"rendered":"\u00bf Qu\u00e9 autoridad para los padres hoy ? \u2013 Marcela Ana Negro<\/em>"},"content":{"rendered":"

Vivimos una \u00e9poca comandada por la uni\u00f3n del mercado y la tecnociencia que ha producido un efecto radical en la subjetividad\u00a0: la p\u00e9rdida de la creencia en el orden que ofrece el Nombre del Padre.<\/p>\n

El mundo ha desestimado el cr\u00e9dito que antes le daba al Otro, porque se infiltr\u00f3 en \u00e9l el r\u00e9gimen del autocontrol.<\/p>\n

Los ni\u00f1os no admiten la autoridad del adulto, simplemente, porque la tienen ellos\u00a0: estamos en la \u00e9poca de la dictadura del objeto, cualquiera sea la forma que tome\u00a0: gadget<\/em> o ni\u00f1o.<\/p>\n

Una analizante dec\u00eda que cuando las palabras no alcanzaban y su explicaci\u00f3n se desfiguraba en discusi\u00f3n porque su hijo no aceptaba el l\u00edmite, se pon\u00eda insistente y la situaci\u00f3n escalaba, ella terminaba dici\u00e9ndole al ni\u00f1o que ella<\/em> se iba a ir unos minutos a su cuarto con la puerta cerrada. Lo hac\u00eda para poner pa\u00f1os fr\u00edos. Demostraba un saber hacer del que no ten\u00eda conocimiento \u2013\u00a0raz\u00f3n por la que viv\u00eda su decisi\u00f3n con angustia y culpa.<\/p>\n

Cuando el l\u00edmite no opera barrando al ni\u00f1o, el l\u00edmite precisa ser ubicado en otro lugar, o sea, barrando al otro. Alguna puerta hay que cerrar\u00a0; hoy no es la del cuarto del ni\u00f1o castigado, es la del de la madre. De este modo ella se sustrae y deja caer el objeto que no se pod\u00eda soltar. Ah\u00ed hay transmisi\u00f3n de un deseo no an\u00f3nimo.<\/p>\n

En un mundo donde el objeto est\u00e1 a mano, apto para ser consumido a toda hora y luego ser desechado, \u00bf\u00a0c\u00f3mo sancionarlo perdido desde y para siempre\u00a0? Poniendo en juego su cesi\u00f3n de alguna manera. Si uno no puede disput\u00e1rselo al ni\u00f1o, entonces, habr\u00e1 que ubicarlo cediendo el propio.<\/p>\n

Esas escenas donde se lucha por tener el mando evidencian que la autoridad como tal est\u00e1 perdida, que no hay Otro sino otros. En estas situaciones lo que en verdad est\u00e1 en juego son el objeto mirada y la voz. Es preciso que el otro, partenaire del ni\u00f1o, de alguna manera, acceda a restarse y ceda el objeto en el que se han transformado, por un lado, el ni\u00f1o para su madre, y por otro, la madre para el ni\u00f1o (cada uno se vuelve objeto del otro), y produzca un corte.<\/p>\n

En un mundo sin falta, la falta precisa ser engendrada de alguna manera. Transmisi\u00f3n es hacerle saber al ni\u00f1o que puede haberla. Eso es darle una herramienta para que no quede solo\u00a0: sin Otro y a cargo de encarnar la ley. Porque si la tiene que hacer \u00e9l, ya no es la ley del deseo, es la propia, la de su libertad\u00a0: una ley de hierro.<\/p>\n

Hay transmisi\u00f3n en tanto y en cuanto alguien, cuando hace falta, se encarga de \u00e9pater<\/em>[1]<\/a> y de redistribuir el goce. En ese acto hay, tambi\u00e9n, don de amor. En esta \u00e9poca, se trata de impactar, no bajo el modo de acceder a hacer semblante de comandar[2]<\/a>, sino bajo la forma del amor\u00a0: dar lo que no se tiene a quien no lo es.<\/p>\n

Entonces, \u00bf\u00a0qu\u00e9 autoridad pueden tener los padres en un mundo que ya no cree en la autoridad\u00a0? La de transmitir que hay la posibilidad para cada uno de la cesi\u00f3n del propio goce. Se trata de cernir el punto m\u00e1s real de lo que es la operaci\u00f3n de transmisi\u00f3n, ese que solo se puede hacer en acto y por lo tanto solo transforma al propio sujeto. Pero es una apuesta\u00a0: apuesta a que, a quien est\u00e1 carente de las herramientas del padre, algo de ese acto lo toque y le lleve a saber que las hay y de qu\u00e9 orden son.<\/p>\n

[1]<\/a> Lacan J., El Seminario, <\/em>Libro\u00a019, \u2026O peor<\/em>, Paid\u00f3s, Buenos Aires, 2011, p.\u00a0204.
\n[2]<\/a> Lacan J., \u00ab\u00a0Conferencia en Ginebra\u00a0\u00bb, Intervenciones y textos<\/em> 2<\/em>, Manantial, Buenos Aires, 1988, p.\u00a0142.<\/p>\n

Fotograf\u00eda: \u00a9Laurence Malghem<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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