{"id":4613,"date":"2023-03-16T19:34:19","date_gmt":"2023-03-16T18:34:19","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/2023\/03\/16\/toni-morrison-et-le-pere-le-pire-a-lepreuve-du-un-par-un-sebastien-dauguet\/"},"modified":"2023-03-17T07:24:14","modified_gmt":"2023-03-17T06:24:14","slug":"toni-morrison-y-el-padre-lo-peor-a-prueba-del-uno-por-uno-sebastien-dauguet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/2023\/03\/16\/toni-morrison-y-el-padre-lo-peor-a-prueba-del-uno-por-uno-sebastien-dauguet\/","title":{"rendered":"Toni Morrison y el padre : lo peor a prueba del uno por uno \u2013 S\u00e9bastien Dauguet<\/em>"},"content":{"rendered":"

Toni Morrison fue la primera mujer afroamericana en recibir el Premio Nobel de Literatura en 1993. Public\u00f3 su primera novela Ojos azules<\/em> en 1970[1]<\/a>, inspirada en una an\u00e9cdota que vivi\u00f3 en su infancia. De hecho, se cruz\u00f3 con una ni\u00f1a de su edad que aspiraba a tener ojos azules como los de la joven actriz Shirley Temple. El ideal fantasm\u00e1tico se origina claramente en la herencia racista de un pa\u00eds segregado que valora el modelo blanco en detrimento de los descendientes de antiguos esclavos. Los ni\u00f1os, primeras v\u00edctimas inconscientes de las distinciones raciales, interiorizan los discursos que les rodean y contribuyen a repetir una l\u00f3gica sist\u00e9mica que les sobrepasa. Buena parte de la novela est\u00e1 estructurada en torno a rivalidades infantiles, donde la peque\u00f1a Pecola es denigrada por su color, su ignorancia, su pobreza. Toni Morrison, como para reforzar la l\u00f3gica de su novela, denuncia en numerosas entrevistas el esquema narrativo internalizado por los ni\u00f1os negros, el del maestro, blanco, que es ante todo el de un hombre.<\/p>\n

En Ojos azules<\/em>, la narraci\u00f3n es m\u00e1s compleja, sin duda m\u00e1s orientada por el trabajo del inconsciente. Est\u00e1 dividida, desmultiplicada, las voces se enfrentan. La verdad adopta diversas facetas, a veces inesperadas. Por un lado, la autora enmarca la novela con un extracto de un manual escolar que parece inscribir de manera insidiosa el mito de una familia nuclear blanca a la que todo le sonr\u00ede. Repetido en numerosos puntos del texto, el manual citado, recreado, desviado, revela su naturaleza de holofrase o eslogan capaz impregnar las mentes y colonizar los pensamientos. Sin embargo, la novela no es del todo aprehensible por medio de este patr\u00f3n de lectura que, hoy en d\u00eda, es caldo de cultivo de un cierto discurso woke<\/em> que pretende echar la culpa de todas las humillaciones sobre el dicho \u00ab\u00a0patriarcado\u00a0\u00bb. Ojos azules <\/em>es ciertamente una primera novela, pero no por ello deja de ser una elaboraci\u00f3n art\u00edstica que acoge un saber in\u00e9dito. En efecto, la novela no cesa de desdoblarse. A la voz de Pecola, se unen las voces de Frieda y de Claudia que se asombran de sus caprichos. Y a la narraci\u00f3n cronol\u00f3gica responden regresiones al pasado vivido por los padres de Pecola.<\/p>\n

El drama de Pecola se refleja en esta pregunta\u00a0: \u00ab\u00a0\u00bf\u00a0C\u00f3mo se hace\u00a0? Quiero decir, \u00bf\u00a0c\u00f3mo se hace para que alguien te ame\u00a0?\u00a0\u00bb[2]<\/a>. All\u00ed donde Frieda y Claudia se sienten sostenidas por un discurso parental consistente y por una figura paterna que las aleja de lo real, Pecola no puede apoyarse en ning\u00fan \u00ab\u00a0punto desde d\u00f3nde\u00a0\u00bb podr\u00eda sentirse querida. El libro demuestra con lucidez el camino que puede seguir una ni\u00f1a cuando el padre no puede ocupar su lugar para protegerla, llegando incluso a violarla. Por supuesto, el contexto social y racial est\u00e1 implicado en las diversas formas de contingencias que determinan a este hombre. No obstante, frente a ciertas violencias, s\u00f3lo un saber hacer<\/em> con lo simb\u00f3lico permite desbaratar las trampas de lo imaginario. \u00bf\u00a0No se trata pues, como nos invita la parte desconocida de la obra, de apoyarse tambi\u00e9n en las invenciones singulares de los padres uno por uno<\/em> para captar lo que constituye la virtud del lazo llamado civilizado\u00a0?<\/p>\n

[1]<\/a> Morrison T., L<\/em>\u2019\u0152il le plus bleu<\/em>, Paris, 10\/18, 1998.
\n[2]<\/a> Ibid.<\/em>, p. 39\u00a0(traducci\u00f3n libre del autor)<\/p>\n

Traducci\u00f3n\u00a0: Fernando Grabriel Centeno
\nRelectura\u00a0: Carolina Aldana Nunez<\/p>\n

Fotograf\u00eda\u00a0: \u00a9Val\u00e9rie Locatelli<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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