{"id":4845,"date":"2023-03-30T18:09:56","date_gmt":"2023-03-30T16:09:56","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/2023\/03\/30\/christine-angot-lecriture-du-reel-du-pere-en-tant-quimpossible-stephanie-morel\/"},"modified":"2023-03-31T07:27:53","modified_gmt":"2023-03-31T05:27:53","slug":"christine-angot-la-escritura-de-lo-real-del-padre-como-imposible-stephanie-morel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/2023\/03\/30\/christine-angot-la-escritura-de-lo-real-del-padre-como-imposible-stephanie-morel\/","title":{"rendered":"Christine Angot, la escritura de lo real del padre como imposible \u2013 St\u00e9phanie Morel<\/em>"},"content":{"rendered":"

En 2012, Una semana de vacaciones<\/em>[1]<\/a> de Christine Angot se publica al mismo tiempo que el Seminario de Lacan titulado El deseo y su interpretaci\u00f3n<\/em>[2]<\/a>, anunciando el declive de la era patriarcal. Jacques-Alain Miller se sirve de esta contingencia, invit\u00e1ndonos a leer esta novela \u00ab\u00a0como […] un ap\u00f3logo de nuestro hartazgo del padre\u00a0\u00bb[3]<\/a> haciendo comprender la necesidad de salir de la \u00e9poca del padre.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 del pecado del padre del incesto, m\u00e1s all\u00e1 de la escena sexual que presentifica la aniquilaci\u00f3n del sujeto como el resultado de una situaci\u00f3n social dominada por el patriarcado[4]<\/a>, lo que destaca fundamentalmente J.-A.\u00a0Miller, es la dimensi\u00f3n \u00ab\u00a0paternotr\u00f3pica<\/em>\u00a0\u00bb del personaje de Ella\u00a0: \u00ab\u00a0Es la novela de lo que Lacan llamaba la p\u00e8re-versi\u00f3n<\/em>, la pendiente, el tropismo hacia el padre.\u00a0\u00bb[5]<\/a><\/p>\n

El padre como imposible de soportar es el nombre de lo real en torno al cual gravita Ella, la hero\u00edna, en Una semana de vacaciones<\/em>, hasta su eclipse en el and\u00e9n de la estaci\u00f3n tras el sue\u00f1o que ella acaba de contar a su padre. De este modo \u00ab\u00a0el deseo, en forma de sue\u00f1o, viene a estropear la fijeza de su goce\u00a0\u00bb[6]<\/a>.<\/p>\n

Recordemos la escena del final de la novela. Aislada en la soledad m\u00e1s radical, reducida al silencio impuesto por el goce del padre y, finalmente, dejada caer por \u00e9ste cuando se niega a reconocerla en su deseo, Ella se dirige a su maleta de viaje. La impostura paterna consiste, aqu\u00ed, en este uso del significante pap\u00e1, en el que Ella cree. Es a trav\u00e9s del abuso del significante paterno que El accede al goce del cuerpo de su hija, inevitablemente degradada al rango de objeto sexual de su padre.<\/p>\n

Diez a\u00f1os despu\u00e9s, en un momento en que resulta imposible ignorar la oleada antipatriarcal de la que se apoderaron los discursos contempor\u00e1neos, C.\u00a0Angot escribe El viaje en el este<\/em>[7]<\/a> publicado en el contexto de la reforma legislativa relativa al incesto en Francia[8]<\/a>.<\/p>\n

Recordemos que C.\u00a0Angot hab\u00eda entonces tomado posici\u00f3n afirmando su oposici\u00f3n absoluta a la cuesti\u00f3n del consentimiento en caso de incesto \u2013\u00a0considerando el incesto como la prohibici\u00f3n fundamental de una sociedad\u00a0\u2013 incluso m\u00e1s all\u00e1 de la mayor\u00eda de edad.<\/p>\n

As\u00ed, en su \u00faltima novela, descubrimos la repetici\u00f3n de las relaciones sexuales entre el padre y su hija\u2013\u00a0siendo una mujer casada y en an\u00e1lisis\u00a0\u2013 a\u00f1os despu\u00e9s de haber alcanzado la mayor\u00eda de edad y la ruptura de su lazo. La escritura toma entonces la forma de un trabajo de memoria a lo largo de varios a\u00f1os, para escribir \u00ab\u00a0ese espacio que no existe\u00a0\u00bb[9]<\/a> en esa posici\u00f3n de deshumanizaci\u00f3n<\/em>, de desubjetivaci\u00f3n que constituye la relaci\u00f3n sexual incestuosa.<\/p>\n

Es otro punto de vista que la autora explora, buscando siempre \u00ab\u00a0decir lo que es\u00a0\u00bb[10]<\/a> encontrando las palabras que dicen y vuelven visible la cosa, dando una forma concreta a lo que compone las posiciones de deshumanizaci\u00f3n<\/em> y humillaci\u00f3n<\/em> en el incesto. Denunciando al Otro social \u00ab\u00a0por no luchar contra\u00a0\u00bb[11]<\/a>, siendo que no lo ignora, la autora se pone al nivel de un silencio individual eligiendo una escritura de lo real fotogr\u00e1fica que trata de recuperar el estado del sujeto cuya palabra no ha sido tenida en cuenta, convocando en este lugar mismo al lector.<\/p>\n

\u00bf\u00a0Podemos formular la hip\u00f3tesis de un empuje-a-la escritura<\/em> como producto del \u00ab\u00a0efecto de sentido parad\u00f3jicamente real\u00a0\u00bb[12]<\/a>del padre como lo imposible a soportar que p\u00e8re-s\u00e9v\u00e8re<\/em>[13]<\/a> en la escritura de sus novelas\u00a0?<\/p>\n

[1]<\/a> Angot C., Una semana de vacaciones<\/em>, Barcelona, Anagrama, 2014.
\n[2]<\/a> Lacan J., El Seminario<\/em>, libro\u00a06, El Deseo y su interpretaci\u00f3n<\/em>, texto establecido por J.-A.\u00a0Miller, Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2013.
\n[3]<\/a> Miller J.-A., \u00ab\u00a0Nous n\u2019en pouvons plus du p\u00e8re\u00a0!\u00a0\u00bb(\u00a1\u00a0No podemos soportar m\u00e1s al padre\u00a0\u00a1), La r\u00e8gle du jeu<\/em>, 26 de avril de 2013, disponible en l\u00ednea\u00a0: www.laregledujeu.org.(Traducci\u00f3n<\/a> libre del traductor)
\n[4]<\/a> Cf. Angot C., Intervention \u00e0 la librairie Mollat (Intervenci\u00f3n en la libreria Mollat), 3 de diciembre de 2012, disponible en internet\u00a0: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=yTB356AaT6Y<\/a>.
\n[5]<\/a> Miller J.-A., \u00ab\u00a0Nous n\u2019en pouvons plus du p\u00e8re\u00a0!\u00a0\u00bb, op. cit.<\/em>
\n[6]<\/a> Ibid.<\/em>
\n[7]<\/a> Angot C., Viaje al este<\/em>, Barcelona, Anagrama, 2022.
\n[8]<\/a> Ley n\u00b02021-478 del 21 de abril de 2021 para proteger a los menores de los cr\u00edmenes y delitos sexuales y del incesto. La cuesti\u00f3n del consentimiento del ni\u00f1o ya no se plantea por debajo de la edad de 15 a\u00f1os y 18 a\u00f1os en los casos de incesto.<\/strong>
\n[9]<\/a> Angot C., \u00ab\u00a0Psychanalyse\u00a0\u00bb (Psicoan\u00e1lisis), La Cause du d\u00e9sir<\/em>, n\u00b086, marzo de 2014, p.\u00a0136.
\n[10]<\/a> Angot C., \u00ab\u00a0Je veux dire la vie. Christine Angot converse avec Christiane Alberti, Marie-H\u00e9l\u00e8ne Brousse et Jacques-Alain Miller<\/em>\u00a0\u00bb (Quiero decir la vida. Christine Angot conversa con Christiane Alberti, Marie-H\u00e9l\u00e8ne Brousse y Jacques-Alain Miller<\/em>), La Cause du d\u00e9sir<\/em>, n\u00b086, mazo de 2014, p.\u00a0142.
\n[11]<\/a> Cf. Angot C., Interview dans l\u2019intimit\u00e9 de l\u2019auteure (Entrevista en la intimidad de la autora), Salon Fnac Livres 2021, octobre de 2021, disponible en internet\u00a0: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=5WsahR5ovEs<\/a>.
\n[12]<\/a>Miller J.-A., \u00ab\u00a0Nous n\u2019en pouvons plus du p\u00e8re\u00a0!\u00a0\u00bb, op. cit.<\/em>
\n[13]<\/a> N. de. T El autor juega con el equ\u00edvoco de las palabras \u00ab\u00a0p\u00e8re\u00a0\u00bb (padre),\u00ab\u00a0s\u00e9v\u00e8re\u00a0\u00bb (severo), \u00ab\u00a0pers\u00e9v\u00e8re\u00a0\u00bb (persevera).<\/p>\n

Traducci\u00f3n\u00a0: Fernando Gabriel Centeno
\nRelectura\u00a0: Jesica Varela<\/p>\n

Fotograf\u00eda: \u00a9 Yasmina Assbane<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En 2012, Una semana de vacaciones[1] de Christine Angot se publica al mismo tiempo que el Seminario de Lacan titulado El deseo y su interpretaci\u00f3n[2], anunciando el declive de la era patriarcal. 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