{"id":4850,"date":"2023-03-30T19:51:26","date_gmt":"2023-03-30T17:51:26","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/?p=4850"},"modified":"2023-03-31T07:27:52","modified_gmt":"2023-03-31T05:27:52","slug":"un-recuerdo-de-joan-didion-rosa-vazquez-santos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/2023\/03\/30\/un-recuerdo-de-joan-didion-rosa-vazquez-santos\/","title":{"rendered":"Un recuerdo de Joan Didion \u2013 Rosa V\u00e1zquez Santos<\/em>"},"content":{"rendered":"

El Nombre-del-Padre en tanto operador que regula el goce nace en Lacan del lado de la met\u00e1fora, pasando luego a concebirse como una funci\u00f3n l\u00f3gica y, finalmente, como nudo o anudamiento sintom\u00e1tico. En la cl\u00ednica y en lo social del siglo XXI encontramos esas diversas versiones del padre, ejemplos notables de eso que opera, entre los que deseo recordar a tres escritores que se han servido de la escritura para bordear un real situado m\u00e1s all\u00e1 del padre.<\/p>\n

A comienzos del siglo, la escritora norteamericana Joan Didion borde\u00f3 la enfermedad y la muerte de su marido y su \u00fanica hija con sendos libros\u00a0: The Year of Magical Thinking<\/em>[1]<\/a> (2005) y Blue Nights<\/em>[2]<\/a> (2011). En diversas entrevistas, describe y defiende la escritura de esas obras como la \u00fanica v\u00eda posible para sostenerse y seguir viva, respuesta natural de quien dice haber encontrado lo que para ella opera a los cinco a\u00f1os, cuando su madre le regal\u00f3 un cuaderno sugiri\u00e9ndole \u00ab\u00a0que dejase de lloriquear y aprendiese a divertirse escribiendo sus pensamientos\u00a0\u00bb[3]<\/a>.<\/p>\n

Los otros ejemplos que deseo recordar, son dos autores franceses conocidos y citados por el psicoan\u00e1lisis\u00a0: Philippe Lan\u00e7on, que con la escritura de El colgajo<\/em>[4]<\/a> (2018) atraves\u00f3 el real de la muerte y el sufrimiento del atentado contra Charlie Hebdo y las terribles secuelas que dej\u00f3 en su cuerpo\u00a0; y Emmanuel Carr\u00e8re, cuyo reciente V13<\/em>[5]<\/a> (2022) recopila las cr\u00f3nicas escritas durante sus meses de inmersi\u00f3n en los juicios del atentado del Bataclan, inmersi\u00f3n en el horror con la que parece responder a algo que exige su cuerpo.<\/p>\n

La cercan\u00eda a lo real de estos escritores podr\u00eda ense\u00f1arnos mucho respecto a la \u00ab\u00a0cl\u00ednica del exceso\u00a0\u00bb[6]<\/a>, pero a pesar de su proximidad a ese borde, lejos del operador de J.\u00a0Didion o el saber hacer de E.\u00a0Carr\u00e8re, quienes nos visitan no cesan de mostrarnos el fracaso de la palabra y la proximidad de lo no metaforizable. Y las dificultades crecen, pues al d\u00e9ficit metaf\u00f3rico se ha sumado la universalizaci\u00f3n de la \u00ab\u00a0autoedici\u00f3n\u00a0\u00bb, forma del actual empuje a la \u00ab\u00a0autonominaci\u00f3n\u00a0\u00bb que contribuye a\u00fan m\u00e1s a devaluar la potencia de la palabra.<\/p>\n

\u00bf\u00a0De qu\u00e9 servirse en el m\u00e1s all\u00e1 del padre\u00a0?, \u00bf\u00a0de qu\u00e9 servirse frente al empuje a la relaci\u00f3n que no hay, al consumo compulsivo de experiencias imaginarias, la autonominaci\u00f3n y al recurso a la ciencia\u00a0?, \u00bf\u00a0qu\u00e9 regulador frente a la muerte m\u00e1s all\u00e1 de las profesiones de riesgo, en nuevas formaciones dirigidas a trabajar con cad\u00e1veres y todo tipo de pr\u00e1cticas y modificaciones del cuerpo\u00a0?<\/p>\n

A la espera de leer a mis colegas, querr\u00eda aportar un recuerdo de J.\u00a0Didion, para quien la escritura parece operar como un servirse del padre, pero que en su m\u00e1s all\u00e1 tambi\u00e9n sabe servirse de otras soluciones. En las entrevistas y libros citados, J.\u00a0Didion recuerda que\u00a0: irse a vivir junto al oc\u00e9ano le permiti\u00f3 salvar su matrimonio. Atribuye a la proximidad del oc\u00e9ano la pacificaci\u00f3n de una relaci\u00f3n que durar\u00eda cuarenta a\u00f1os. El oc\u00e9ano permiti\u00f3 a su empuje a lo ilimitado \u2013\u00a0que no esconde\u00a0\u2013 condescender a la no relaci\u00f3n, fracasar de la mejor manera. Me interesa esta peque\u00f1a soluci\u00f3n por su opacidad, imposible saber el peso del padre en ese m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

[1]<\/a> Didion J., El a\u00f1o del pensamiento m\u00e1gico<\/em>, Barcelona, Literatura Random House, 2018.
\n[2]<\/a> Didion J., Noches azules<\/em>, Barcelona, Literatura Random House, 2019.
\n[3]<\/a> Cf. Didion J., The Center Will Not Hold<\/em>, documental realizado por Griffin Dunne, Netflix, Estados Unidos, 2017.V\u00e9anse tambi\u00e9n las entrevistas concedidas al programa de Charlie Rose (PBS), disponibles en\u00a0: https:\/\/charlierose.com\/guests\/3293<\/a>.
\n[4]<\/a> Lan\u00e7on P., El colgajo<\/em>, Barcelona, Anagrama, 2019.
\n[5]<\/a> Carr\u00e8re E., V13<\/em>, Par\u00eds, POL Editeur, 2022.
\n[6]<\/a> Cosenza, D., \u00ab\u00a0Las nuevas formas del s\u00edntoma\u00a0: potencialidad y l\u00edmites de un paradigma psicopatol\u00f3gico\u00a0\u00bb, La comida y el inconsciente<\/em>, NED Ediciones, 2019, p.\u00a053-64.<\/p>\n

Fotograf\u00eda : \u00a9Jos Tontlinger<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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