{"id":4874,"date":"2023-03-30T21:11:57","date_gmt":"2023-03-30T19:11:57","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/2023\/03\/30\/un-cri-sans-appel-emmanuelle-borgnis-desbordes\/"},"modified":"2023-03-31T07:27:51","modified_gmt":"2023-03-31T05:27:51","slug":"un-grito-sin-llamado-emmanuelle-borgnis-desbordes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/2023\/03\/30\/un-grito-sin-llamado-emmanuelle-borgnis-desbordes\/","title":{"rendered":"\u00ab Un grito sin llamado \u00bb \u2013 Emmanuelle Borgnis Desbordes<\/em>"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0En la era del Otro que no existe, los goces ya no se ordenan de la misma manera. A falta de localizarse en un Otro, se observa una adhesi\u00f3n a comunidades de goce, cada una fundada en un modo de goce particular. El sujeto solitario, incluso desorientado, encuentra en ocasiones una identidad\u00a0\u00bb[1]<\/a>. Estas \u00ab\u00a0comunidades de solitarios\u00a0\u00bb[2]<\/a> ya no soportan ninguna prohibici\u00f3n interpretada como manifestaci\u00f3n autoritaria. Todas las formas de autoridad est\u00e1n asociadas a un poder de dominaci\u00f3n viril sostenido por un padre siempre sospechado de abuso[3]<\/a>. Sin embargo \u00ab\u00a0hacer del padre el \u00fanico blanco de las cr\u00edticas contra el autoritarismo del poder pol\u00edtico [es] derribar al amo del momento para instalar, sin saberlo, otro amo en el poder, probablemente peor que el primero\u00a0\u00bb[4]<\/a>. As\u00ed, en la hora de los gender studies<\/em> y del post #MeToo<\/em>, un nuevo eslogan se hace escuchar \u2013\u00a0\u00ab\u00a0\u00a1\u00a0Abajo el patriarcado\u00a0!\u00a0\u00bb\u00a0\u2013 un grito sin llamado. Detr\u00e1s de este grito que recusa se escucha la extensi\u00f3n del dominio de los goces que ya no encuentran freno y que, finalmente, reinan como amos. Si la era contempor\u00e1nea no puede m\u00e1s con el padre de las m\u00faltiples formas de dominaci\u00f3n y de abuso, es olvidar que \u00ab\u00a0el modo de existencia del padre se sostiene en lo real\u00a0\u00bb[5]<\/a> \u2013\u00a0p\u00e8re-versi\u00f3n<\/em>\u00a0\u2013 abriendo a una limitaci\u00f3n y una sintomatizaci\u00f3n<\/em> posible, al uno <\/em>por uno<\/em>.<\/p>\n

Detr\u00e1s de la recusaci\u00f3n de una figura imperativa, es \u00ab\u00a0la reivindicaci\u00f3n de un goce supuestamente leg\u00edtimo a lo que aspira el sujeto\u00a0\u00bb[6]<\/a>. Si Lacan pudo hacer del Nombre-del-Padre el operador de regulaci\u00f3n del goce, hoy, en la \u00e9poca de \u00ab\u00a0la evaporaci\u00f3n del padre\u00a0\u00bb, se anudan de otro modo las exigencias de la pulsi\u00f3n con el cuerpo del Otro. \u00ab\u00a0En el extrav\u00edo de nuestro goce, [sin embargo] solo el Otro lo sit\u00faa, pero es en la medida en que estamos separados de \u00e9l.\u00a0\u00bb[7]<\/a> Hoy, hay malestar en la separaci\u00f3n<\/em>, operaci\u00f3n que permite por una parte producir el sujeto del inconsciente y por otra articular el sujeto y el objeto. Negar o incluso rechazar la separaci\u00f3n produce una b\u00fasqueda de satisfacci\u00f3n ilusoria y un aumento de las segregaciones. \u00ab\u00a0El ideal aparece siempre presente en su exigencia, pero no [trata] m\u00e1s el goce\u00a0\u00bb[8]<\/a>. Deja al sujeto en manos del goce de los \u00ab\u00a0Unos Solos\u00a0\u00bb. El analista participa con su oferta y con su acto en civilizar el goce y producir el sujeto. Esta operaci\u00f3n civilizadora apunta a rehabilitar una dial\u00e9ctica, sostener una alteridad y reinsertar a cada uno en un lazo social que ya no existe, a condici\u00f3n de apoyarse en lo que hace la diferencia, o elevarla a una mayor dignidad\u00a0: trabajar para remodelar \u00ab\u00a0la separaci\u00f3n del Uno del cuerpo que goza solo y del Otro que habla\u00a0\u00bb[9]<\/a>.<\/p>\n

[1]<\/a> Girard H., \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9garement de notre jouissance\u00a0\u00bb (El extrav\u00edo de nuestro goce), Hebdo Blog<\/em>, n\u00b0236, 2 de mayo de 2021, disponible en internet.
\n[2]<\/a> Quignard P., Sobre la idea de una comunidad de solitarios<\/em>, Barcelona, Pre-textos, 2018.
\n[3]<\/a> Cf. Leguil C., \u00ab\u00a0Actualit\u00e9 de la psychanalyse. Critique du monopole de la jouissance l\u00e9gitime \u00bb (Actualidad del psicoan\u00e1lisis. Cr\u00edtica del monopolio del goce leg\u00edtimo\u00a0\u00bb, Studio Lacan<\/em>, n\u00b042, 28 de enero de 2023, disponible en internet\u00a0: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=qD-iwMv7z3A<\/a>.
\n[4]<\/a> Cosenza D., \u00ab\u00a0Autoritarismos\u00a0\u00bb, Blog Nobodaddy<\/em> de Pipol\u00a011, texto de orientaci\u00f3n posteado el 26 de febrero de 2023.
\n[5]<\/a> Cf. Fajnwaks F., \u00ab\u00a0La v\u00eda del plus-de-goce\u00a0\u00bb, Blog Nobodaddy<\/em> de Pipol\u00a011, texto de orientaci\u00f3n posteado el 26 de febrero de 2023.
\n[6]<\/a> Cf. Leguil C., op.cit<\/em>.
\n[7]<\/a> Lacan J., \u00ab\u00a0Televisi\u00f3n\u00a0\u00bb, Otros escritos<\/em>, Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2012, p.\u00a0560.
\n[8]<\/a> Laurent \u00c9., Miller J.-A, \u00ab\u00a0La orientaci\u00f3n lacaniana. El Otro que no existe y sus comit\u00e9s de \u00e9tica\u00a0\u00bb, Ense\u00f1anza pronunciada en el cuadro del departamento de psicoan\u00e1lisis de la universidad Paris 8, curso del 4 de diciembre de 1996, p.\u00a040, in\u00e9dito. (Traducci\u00f3n libre del traductor)
\n[9]<\/a> Cf. Sidon P., \u00ab\u00a0Les substances de la jouissance\u00a0: lectures du sympt\u00f4me contemporain\u00a0\u00bb (Las sustancias del goce\u00a0: lecturas del s\u00edntoma contempor\u00e1neo), Ense\u00f1anza de la Escuela de la Causa Freudiana 2022-2023, curso del 4 de octubre de 2022, in\u00e9dito. (Traducci\u00f3n libre del traductor)<\/p>\n

Traducci\u00f3n\u00a0: Fernando Gabriel Centeno
\nRelectura\u00a0: Tom\u00e1s Piotto<\/p>\n

Fotograf\u00eda: \u00a9 Pierre Buisseret<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0En la era del Otro que no existe, los goces ya no se ordenan de la misma manera. A falta de localizarse en un Otro, se observa una adhesi\u00f3n a comunidades de goce, cada una fundada en un modo de goce particular. El sujeto solitario, incluso desorientado, encuentra en ocasiones una identidad\u00a0\u00bb[1]. Estas \u00ab\u00a0comunidades de […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4899,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[184],"tags":[],"yoast_head":"\n\u00ab Un grito sin llamado \u00bb \u2013 Emmanuelle Borgnis Desbordes - Pipol11<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/2023\/03\/30\/un-grito-sin-llamado-emmanuelle-borgnis-desbordes\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00ab Un grito sin llamado \u00bb \u2013 Emmanuelle Borgnis Desbordes - Pipol11\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00ab\u00a0En la era del Otro que no existe, los goces ya no se ordenan de la misma manera. A falta de localizarse en un Otro, se observa una adhesi\u00f3n a comunidades de goce, cada una fundada en un modo de goce particular. El sujeto solitario, incluso desorientado, encuentra en ocasiones una identidad\u00a0\u00bb[1]. Estas \u00ab\u00a0comunidades de […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/2023\/03\/30\/un-grito-sin-llamado-emmanuelle-borgnis-desbordes\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pipol11\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-03-30T19:11:57+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-03-31T05:27:51+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Borgnis-Buisseret-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"750\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"375\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Tiempo de lectura\">\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"3 minutos\">\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/#website\",\"url\":\"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/\",\"name\":\"Pipol11\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":\"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/?s={search_term_string}\",\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/2023\/03\/30\/un-grito-sin-llamado-emmanuelle-borgnis-desbordes\/#primaryimage\",\"inLanguage\":\"es\",\"url\":\"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Borgnis-Buisseret-1.jpg\",\"width\":750,\"height\":375,\"caption\":\"\\u00a9 Pierre Buisseret \\u2013 https:\/\/www.pierrebuisseret.com\/\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/2023\/03\/30\/un-grito-sin-llamado-emmanuelle-borgnis-desbordes\/#webpage\",\"url\":\"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/2023\/03\/30\/un-grito-sin-llamado-emmanuelle-borgnis-desbordes\/\",\"name\":\"\\u00ab Un grito sin llamado \\u00bb \\u2013 Emmanuelle Borgnis Desbordes - Pipol11\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/2023\/03\/30\/un-grito-sin-llamado-emmanuelle-borgnis-desbordes\/#primaryimage\"},\"datePublished\":\"2023-03-30T19:11:57+00:00\",\"dateModified\":\"2023-03-31T05:27:51+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/#\/schema\/person\/f8cb217f45103fcb436f14acee2b5b9b\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/2023\/03\/30\/un-grito-sin-llamado-emmanuelle-borgnis-desbordes\/\"]}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/#\/schema\/person\/f8cb217f45103fcb436f14acee2b5b9b\",\"name\":\"PIPOL TEAM\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/#personlogo\",\"inLanguage\":\"es\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/b98e815813af2d80d5c2073a926d2dd2?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"PIPOL TEAM\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","amp_validity":null,"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4874"}],"collection":[{"href":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4874"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4874\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4899"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4874"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4874"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4874"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}