{"id":5102,"date":"2023-04-06T21:20:44","date_gmt":"2023-04-06T19:20:44","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/2023\/04\/06\/le-triomphe-du-pere-armelle-guivarch\/"},"modified":"2023-04-07T07:32:16","modified_gmt":"2023-04-07T05:32:16","slug":"el-triunfo-del-padre-armelle-guivarch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/2023\/04\/06\/el-triunfo-del-padre-armelle-guivarch\/","title":{"rendered":"El triunfo del Padre \u2013 Armelle Guivarch<\/em>"},"content":{"rendered":"

Al Padre a\u00fan le queda mucho y muchos d\u00edas buenos. Como analista y como mujer, junto con otros, lo lamentamos.<\/p>\n

La pel\u00edcula Joyland <\/em>del joven director pakistan\u00ed Saim Sadiq, es un ejemplo crudo y cruel de ello\u00a0: un patriarca gobierna la casa donde viven sus dos hijos con sus esposas y los hijos del mayor. La religi\u00f3n est\u00e1 poco presente, pero se adivina en las prescripciones del anciano padre que sabe lo que es un hombre, una mujer, o al menos los roles que \u00e9l y ella deben desempe\u00f1ar. Las mujeres pagar\u00e1n el precio m\u00e1s alto cuando un grano de arena y de belleza desregule la m\u00e1quina bastante bien aceitada\u00a0: el menor, que no puede vivir su homosexualidad, se enamora de una joven y bella transg\u00e9nero.<\/p>\n

En una entrevista a T\u00e9l\u00e9rama<\/em>, el director nos dice que \u00ab\u00a0Pakist\u00e1n se basa en un sistema muy patriarcal. Pero tambi\u00e9n es parad\u00f3jicamente un lugar donde las mujeres trans son muy visibles y muy importantes…\u00a0\u00bb[1]<\/a> Son muy visibles, porque mendigan. Su pel\u00edcula tambi\u00e9n nos cuenta que se prostituyen y arriesgan sus vidas. No es tan parad\u00f3jico.<\/p>\n

Nuestros peri\u00f3dicos lo anuncian as\u00ed\u00a0: \u00ab\u00a0el patriarcado suplantado por el amor, en Lahore\u00a0\u00bb[2]<\/a>, \u00ab\u00a0conmovedor drama familiar que deconstruye el mito patriarcal tal como prevalece en Oriente a\u00fan m\u00e1s que en Occidente\u00a0\u00bb[3]<\/a>.<\/p>\n

Es m\u00e1s bien el triunfo mortal del Padre.<\/p>\n

En la primera de las dos conferencias pronunciadas en Bruselas en marzo de 1960[4]<\/a>, Lacan dice que Freud nunca se desprendi\u00f3 del Padre. Lo entiendo\u00a0: hasta el punto de hacer de \u00e9l una religi\u00f3n.<\/p>\n

Luego, Lacan tiene esta frase\u00a0: \u00ab\u00a0El ocaso del complejo de Edipo es el duelo por el Padre, pero conduce en definitiva a una secuela duradera\u00a0: la identificaci\u00f3n llamada supery\u00f3.\u00a0\u00bb[5]<\/a><\/p>\n

Catorce a\u00f1os m\u00e1s tarde, en Roma, Lacan nos dice que los psicoanalistas se ocupan de lo real, del s\u00edntoma, es decir, \u00ab\u00a0lo que no anda\u00a0\u00bb[6]<\/a>.<\/p>\n

Pero la religi\u00f3n triunfar\u00e1. \u00ab\u00a0No solo triunfar\u00e1 sobre el psicoan\u00e1lisis, tambi\u00e9n lo har\u00e1 sobre un mont\u00f3n de otras cosas. Ni siquiera se puede imaginar lo poderosa que es la religi\u00f3n.\u00a0\u00bb[7]<\/a> La humanidad ser\u00e1 curada del psicoan\u00e1lisis no por la ciencia, sino por el sentido religioso. \u00ab\u00a0Para eso fue pensada la religi\u00f3n, para curar a los hombres, es decir, para que no se den cuenta de lo que no anda.\u00a0\u00bb[8]<\/a><\/p>\n

Lacan ve en ello una consecuencia de la extensi\u00f3n de lo real de la ciencia y de los cambios que produce. Sus r\u00e1pidos avances t\u00e9cnicos en la trans<\/em>-formaci\u00f3n de los cuerpos son uno de ellos, y Joyland<\/em> lo ilustra muy bien. El retorno del Padre es a\u00fan m\u00e1s feroz, y la libertad se paga con el precio de la vida.<\/p>\n

En cuanto a nosotros, creemos, despu\u00e9s de Lacan, en la perversi\u00f3n<\/em> del padre. \u00ab\u00a0Freud hab\u00eda mostrado la ra\u00edz de la ilusi\u00f3n religiosa en la funci\u00f3n del padre y Lacan, por el contrario, marca el espejismo divino que es propiamente mort\u00edfero o psicotizante cuando es soportado por el padre. La p\u00e8re-version<\/em> paterna es precisamente que el deseo del padre est\u00e9 ligado a una mujer entre todas \u2013\u00a0es decir una mujer como \u00fanica.\u00a0\u00bb[9]<\/a><\/p>\n

[1]<\/a> Besse C., \u00ab\u00a0Saim Sadiq, r\u00e9alisateur de \u201cJoyland\u201d\u00a0: \u201cAu Pakistan, les femmes trans sont tr\u00e8s visibles et tr\u00e8s importantes\u201d\u00a0\u00bb (Saim Sadiq, director de \u201cJoyland\u201d\u00a0: \u201cEn Pakist\u00e1n las mujeres trans son muy visibles y muy importante\u201d), T\u00e9l\u00e9rama<\/em>, 25 de mayo de 2022, disponible en internet. [Traducci\u00f3n libre del traductor]
\n[2]<\/a> Cauhap\u00e9 V., \u00ab\u00a0Dans \u201cJoyland\u201d, Saim Sadiq envoie valser le syst\u00e8me patriarcal pakistanais\u00a0\u00bb (En \u201cJoyland, Saim Sadiq manda a bailar el vals al sistema patriarcal pakistan\u00ed), Le Monde<\/em>, 28 de diciembre de 2022, disponible en internet. [Traducci\u00f3n libre del traductor]
\n[3]<\/a> Campion A., \u00ab\u00a0Avec \u201cJoyland\u201d, le Pakistanais Saim Sadiq signe un premier film fascinant dont la vedette est transgenre\u00a0\u00bb (Con \u201cJoyland\u201d, el pakistan\u00ed Saim Sadiq firma una primera pel\u00edcula fascinante donde la vedette es transg\u00e9nero), Le Journal du Dimanche, <\/em>27 de diciembre de 2022, disponible en internet. [Traducci\u00f3n libre del traductor]
\n[4]<\/a> Cf. Lacan J., \u00ab\u00a0Discurso a los cat\u00f3licos\u00a0\u00bb, El triunfo de la religi\u00f3n <\/em>precedido de Discurso a los <\/em>cat\u00f3licos<\/em>, Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2006, p.\u00a011-66.
\n[5]<\/a> Ibid.<\/em>, p.\u00a038.
\n[6]<\/a> Lacan J., \u00ab\u00a0El triunfo de la religi\u00f3n\u00bb, El triunfo de la religi\u00f3n precedido de Discurso a los cat\u00f3licos<\/em>, op. cit.<\/em>, p.\u00a076.
\n[7]<\/a> Ibid<\/em>., p.\u00a078.
\n[8]<\/a> Ibid<\/em>., p.\u00a086.
\n[9]<\/a> Miller J.-A., \u00ab\u00a0La orientaci\u00f3n lacaniana. El Uno solo\u00a0\u00bb, ense\u00f1anza pronunciada en el marco del departamento de psicoan\u00e1lisis de la Universidad Paris\u00a08, clase del 6 de abril de 2011, in\u00e9dito. [Traducci\u00f3n libre del traductor]<\/p>\n

Traducci\u00f3n\u00a0: Fernando Gabriel Centeno
\nRelectura\u00a0: Giulana Casagrande<\/p>\n

Fotograf\u00eda\u00a0: \u00a9 Elena Madera<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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