{"id":5229,"date":"2023-04-20T20:07:37","date_gmt":"2023-04-20T18:07:37","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/2023\/04\/20\/et-ces-etres-sans-penis-fouzia-taouzari\/"},"modified":"2023-04-21T07:22:54","modified_gmt":"2023-04-21T05:22:54","slug":"y-esos-seres-sin-pene-fouzia-taouzari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/2023\/04\/20\/y-esos-seres-sin-pene-fouzia-taouzari\/","title":{"rendered":"\u00a1 Y esos seres sin pene !<\/em> \u2013 Fouzia Taouzari<\/em>"},"content":{"rendered":"

Publicado en 2021 por Grasset, Et ces \u00eatres sans p\u00e9nis\u00a0!<\/em>[1]<\/a> es el decimoquinto libro de una larga serie desde 2002, donde la escritora, Chahdortt Djavann, aborda temas ligados al cuerpo\u00a0: Ir\u00e1n, las mujeres, el velo y el Islam pol\u00edtico; y con raz\u00f3n\u00a0: un a\u00f1o despu\u00e9s de su publicaci\u00f3n, Ir\u00e1n vive un levantamiento sin precedentes desde la muerte de Mahsa Amini el 16 de septiembre de 2022. Mujer, Vida, Libertad<\/em> es clamado en todo el mundo en apoyo de las mujeres iran\u00edes.<\/p>\n

La voz del padre <\/strong><\/h4>\n

La conciencia pol\u00edtica se infiltra en C.\u00a0Djavann, a pesar de ella, desde los nueve a\u00f1os. Ella fue convocada a la cabecera de su padre para leerle diariamente los peri\u00f3dicos pol\u00edticos. Era los ojos y la voz de un hombre magullado por el r\u00e9gimen isl\u00e1mico. Con sus escritos, sigue siendo la que testimonia de un pasado iran\u00ed anclado en la actualidad \u2013\u00a0\u00edntimo y pol\u00edtico\u00a0\u2013 que no pasa. Habla desde d\u00f3nde le concierne\u00a0: el lugar del trauma. A los trece a\u00f1os, al instaurarse el r\u00e9gimen isl\u00e1mico, es encarcelada tras manifestarse frente a su escuela contra este r\u00e9gimen que le impone el velo. Dos de sus compa\u00f1eras ser\u00e1n ejecutadas. Se exilia a la edad de veintis\u00e9is a\u00f1os. Despu\u00e9s de un intento de suicidio, hace seis a\u00f1os de an\u00e1lisis a su llegada a Par\u00eds. Aprender\u00e1 el franc\u00e9s de modo autodidacta \u2013\u00a0lengua del exilio\u00a0: \u00ab\u00a0He adoptado carnalmente esta lengua, y el franc\u00e9s me ha adoptado.\u00a0\u00bb[2]<\/a> A trav\u00e9s de esta experiencia de an\u00e1lisis, pasa del intento de suicidio, a la escritura, como tentativa de vida.<\/p>\n

Injusticia color sexo<\/strong><\/h4>\n

Et ces \u00eatres sans p\u00e9nis\u00a0!<\/em> es doble, es autobiogr\u00e1fico y pol\u00edtico. En el primer cap\u00edtulo titulado \u00ab\u00a0Falla de nacimiento\u00a0\u00bb, ella testimonia de las coordenadas de su venida al mundo donde la muerte y la vida est\u00e1n entrelazadas intr\u00ednsecamente. Su madre queda embarazada tras perder a un hijo de apenas un a\u00f1o. Ella ve este embarazo como una se\u00f1al de que el hijo perdido volver\u00e1 a ella de la misma manera. La injusticia se arraiga en la forma en que es recibida al nacer\u00a0: \u00ab\u00a0El shock fue tan brutal que casi se muere cuando oy\u00f3 a la comadrona decir\u00a0: \u00a1\u00a0es una ni\u00f1a\u00a0!\u00a0\u00bb[3]<\/a><\/p>\n

La segunda parte es pol\u00edtica. Cuenta el destino de cuatro mujeres a partir de hechos reales en Ir\u00e1n y que YouTube<\/em> le propone, el algoritmo obliga. Les presta su pluma, para hacer sentir c\u00f3mo lo que es banal en tierra democr\u00e1tica es castigado en terre (taire)<\/em>[4]<\/a> isl\u00e1mica\u00a0: divertirse alrededor de una fuente cuando se es una adolescente, rechazar un matrimonio arreglado, vivir su homosexualidad, quitarse el velo en p\u00fablico o enfrentarse a un marido poderoso.<\/p>\n

Odio a las mujeres<\/strong><\/h4>\n

En su libro testimonia del trato reservado a las mujeres en un Estado regido por la shar\u00eda.<\/em> Son mujeres, y lo que se les reprocha es de no ser hombres. La religi\u00f3n, cualquiera que sea, siempre comienza por decir c\u00f3mo una mujer debe vestirse y comportarse. Al velar el cuerpo de las mujeres, la religi\u00f3n hace existir una esencia femenina \u2013\u00a0esencia que no existe. La imposici\u00f3n del uniforme isl\u00e1mico es una forma de eliminar la alteridad femenina y uniformizarla. Mediante esta dictadura de los cuerpos, el Estado trata de domesticar el goce femenino que se le escapa. Controlar el cuerpo de las mujeres es una forma de gobernar a todo un pueblo. Esto sin contar con el coraje de las mujeres cuyo deseo se dirige hacia la excepci\u00f3n. Es acerca de este elogio de la superioridad femenina, apreciado por Lacan, que C.\u00a0Djavann nos embarca en la \u00faltima parte del libro con aspecto de cuento. Ella regresa clandestinamente a su pa\u00eds para reunirse con sus sobrinas. Una de ellas ha formado un movimiento de resistencia al que se al\u00eda. Mediante su deseo decidido, cambia el destino de todo un pueblo. La historia quiere que lo nuevo advenga por una<\/em> mujer.<\/p>\n

Referencias del autor.
\n[1]<\/a> Djavann C., Et ces \u00eatres sans p\u00e9nis\u00a0!<\/em>, Par\u00eds, Grasset, 2021.
\n[2]<\/a> Djavann C., \u00ab\u00a0Et ces \u00eatres sans p\u00e9nis\u00a0!\u00a0\u00bb (\u00a1\u00a0Y esos seres sin pene\u00a0!), Entrevista de la Librairie Mollat<\/em>, enero\u00a02022, disponible en internet\u00a0: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Wk7G8wL4Qbc<\/a>.
\n[3]<\/a> Djavann C., Et ces \u00eatres sans p\u00e9nis!<\/em>, op. cit<\/em>., p.\u00a035. (Traducci\u00f3n libre del traductor)
\n[4]<\/a> N.d.T.\u00a0: el autor juega con el equ\u00edvoco entre terre<\/em> (tierra) y taire<\/em> (callar).<\/p>\n

Traducci\u00f3n\u00a0: Fernando Gabriel Centeno
\nRelectura\u00a0: Patricio Moreno Parra<\/p>\n

Fotograf\u00eda : \u00a9 Val\u00e9rie Locatelli<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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