{"id":5313,"date":"2023-04-27T19:02:52","date_gmt":"2023-04-27T17:02:52","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/?p=5313"},"modified":"2023-04-28T07:27:08","modified_gmt":"2023-04-28T05:27:08","slug":"no-has-sido-un-buen-hijo-paloma-blanco-diaz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/2023\/04\/27\/no-has-sido-un-buen-hijo-paloma-blanco-diaz\/","title":{"rendered":"\u00ab No has sido un buen hijo \u00bb \u2013 Paloma Blanco D\u00edaz<\/em>"},"content":{"rendered":"

En el libro 5 del Seminario, Las formaciones del inconsciente<\/em>[1]<\/a>, Jacques Lacan piensa la condici\u00f3n de novedad en psicoan\u00e1lisis. La cl\u00ednica constata que la experiencia anal\u00edtica se signa por la repetici\u00f3n, reducida al final a un n\u00facleo que se mantiene invariable, pero tambi\u00e9n que es a partir de la repetici\u00f3n que lo nuevo pude advenir. El seminario citado comienza con el chiste porque hace emerger en el decir lo nuevo\u00a0; tambi\u00e9n al final del an\u00e1lisis acontece, en el decir, algo inesperado, incluso incongruente. Porque en el fondo, lo que esperamos de un an\u00e1lisis es eso, algo que escape al c\u00f3digo y, muy r\u00e1pidamente, c\u00f3digo y patriarcado van de la mano.<\/p>\n

S\u00f3lo los significantes que escapan al c\u00f3digo crean sentido nuevo. Por eso, son preciosos, por su diferencia. Diferencia, t\u00e9rmino clave. En su camino est\u00e1 el plus de goce, el Witz, el ingenio. Y, a la vez, es en la desviaci\u00f3n en relaci\u00f3n a la norma en la que yace el fundamento de todo sentido. El c\u00f3digo implica poner en el horizonte el deseo y lo que no se puede decir, como un conf\u00edn, de todo lo que se dice. El indecible, no lo indecible. Esto es una piedra angular que no se ha desgastado como marco epist\u00e9mico y que refleja, como desarrolla Laurent[2]<\/a>, la diferencia entre el patriarcado y el lugar irreductible del padre.<\/p>\n

Es posible sostener y hacer uso del padre como un chiste. El padre como funci\u00f3n representa la ley que puede acoger a la vez la excepci\u00f3n, alej\u00e1ndolo del paternalismo y del patriarcado. El Nombre-del-Padre propio es el chiste particular de cada uno, acoge y da permiso para acceder al camino de la desviaci\u00f3n respecto del llamado patriarcado, el camino hacia lo m\u00e1s propio, inapropiable, incluso para uno mismo. El s\u00edntoma que ha organizado la vida, a pesar del dolor y el malestar, se estructura como un chiste, con lo que tiene de di-vertido, tambi\u00e9n de invento, de creaci\u00f3n, de excepcional. El chiste denota una subversi\u00f3n frente al Amo.<\/p>\n

La funci\u00f3n estructurante y estructural del Nombre-del-Padre es la de transgredir donde hace falta. Es la objeci\u00f3n de conciencia al patriarcado. Desmonta el horror de la ley total, absoluta, autom\u00e1tica, de la regla an\u00f3nima que funciona sola y ciega donde no hay cabida para ning\u00fan chiste.<\/p>\n

\u00ab\u00a0No has sido un buen hijo\u00a0\u00bb, le dice su madre al personaje de Antonio Banderas (Salvador) en la pel\u00edcula de Pedro Almod\u00f3var \u00ab\u00a0Dolor y gloria\u00a0\u00bb. Salvador responde\u00a0: \u00ab\u00a0Te he fallado por ser quien soy\u00a0\u00bb. Entre conmovido y sorprendido, le dice que desde su infancia sent\u00eda el dolor de no poder ser lo que su madre esperaba de \u00e9l. La cr\u00edtica al patriarcado y el estudio de su cl\u00ednica implica tomar en cuenta una l\u00f3gica por fuera de la del universal y la excepci\u00f3n. Reducir el sistema patriarcal al padre es similar a considerar la l\u00f3gica del no-todo como la correspondiente a los seres hablantes gen\u00e9ticamente mujeres, reinstalando de nuevo el binarismo que la propia cr\u00edtica cuestiona. En esta perspectiva, la madre puede tomar el valor de una figura princeps<\/em> de la cl\u00ednica del patriarcado.<\/p>\n

La f\u00f3rmula de la Met\u00e1fora Paterna representa el deseo materno con una letra\u00a0D, may\u00fascula, la misma que Lacan emplea en el grafo de la Subversi\u00f3n del Sujeto para referirse a la Demanda. Dicha formulaci\u00f3n da testimonio del arte de ingenio de Jacques Lacan, encierra una agudeza y una advertencia en cuanto al \u00ab\u00a0proceso civilizatorio\u00a0\u00bb del goce femenino y su deseo. Alerta de lo fallido de su domesticaci\u00f3n en la degradaci\u00f3n a la demanda.<\/p>\n

\u00bf\u00a0Existe el buen hijo\u00a0? \u00bf\u00a0Qu\u00e9 ser\u00eda un buen hijo\u00a0? \u00bf\u00a0El que completar\u00eda a una mujer haci\u00e9ndola un todo-madre\u00a0? \u00bf\u00a0El tan manoseado falo (imaginario) materno\u00a0? Un hijo puesto en ese lugar lleva a lo peor. Para una madre no-toda madre, no-toda definida por el c\u00f3digo y la norma del tambi\u00e9n manoseado patriarcado, un hijo, m\u00e1s bien, abre al descompletamiento que trae al mundo la vida y su indecible, con su dolor y su gloria.<\/p>\n

[1]<\/a> Cf. Lacan J., El Seminario<\/em>, libro\u00a05. Las formaciones del inconsciente<\/em>. Buenos Aires, Paid\u00f3s, 1999.
\n[2]<\/a> Cf. Laurent \u00c9., \u00ab\u00a0El lugar irreductible del padre\u00a0\u00bb, Blog<\/em> Nobodaddy<\/em> de Pipol 11, posteado el 26 de febrero del 2023. disponible en internet.<\/a><\/p>\n

Fotograf\u00eda : \u00a9 Christine Bourgeois<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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