{"id":5620,"date":"2023-05-11T19:04:57","date_gmt":"2023-05-11T17:04:57","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/2023\/05\/11\/editorial-camilo-ramirez\/"},"modified":"2023-05-12T07:29:47","modified_gmt":"2023-05-12T05:29:47","slug":"editorial-camilo-ramirez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/2023\/05\/11\/editorial-camilo-ramirez\/","title":{"rendered":"Editorial \u2013 Camilo Ram\u00edrez<\/em>"},"content":{"rendered":"

Leeremos aqu\u00ed una paleta de respuestas contempor\u00e1neas para suplir la evaporaci\u00f3n del padre. Algunas se apoyan en las reivindicaciones \u00ab\u00a0neo\u00a0\u00bb, otras por el todo jur\u00eddico. A veces se trata de forjar una palanca a partir de una obra, convertida en sinthome<\/em>, o en su defecto, encontrar un apoyo en un s\u00edntoma que asegure el relevo de una funci\u00f3n limitadora defectuosa. Otras respuestas, m\u00e1s radicales, apuntan a la extracci\u00f3n sin restos del r\u00e9gimen paterno y celebran su despedida. Pero querer salir del patriarcado por esta v\u00eda, implica tambi\u00e9n salir del espacio atemperado del medio-decir<\/em>. Salidas forzadas o salvajes cuyas consecuencias parad\u00f3jicas obedecen a una l\u00f3gica precisa.<\/p>\n

Partiendo de la afirmaci\u00f3n de Lacan de que la preeminencia del principio masculino, propia de la aventura paternalista de nuestra cultura, ha ocultado, en su reverso, el principio femenino, Vilma Coccoz nos invita a hacer uso de esta topolog\u00eda para captar mejor la subversi\u00f3n inducida por las irrupciones de lo femenino a lo largo de la historia. De este modo, distingue diversos tipos de patriarcados en funci\u00f3n de la permeabilidad o del rechazo del principio femenino que ocultan bajo el ideal masculino. Es tambi\u00e9n una invitaci\u00f3n a cuestionar la recuperaci\u00f3n neofeminista de viejas luchas, como la de los artistas espa\u00f1oles conocidos como los Sinsombrero<\/em> en los a\u00f1os veinte. Acopladas al t\u00e9rmino neo<\/em>, \u00bf\u00a0ciertas pretensiones de continuidad entre las luchas femeninas de anta\u00f1o y las de hoy, no son evidentes y a veces se muestran impregnadas de an-historicismo\u00a0<\/em>?<\/p>\n

A la pregunta de qu\u00e9 uso puede hacer un sujeto de un padre, Maela Michel-Spiesser responde de la forma m\u00e1s original, mostrando la funci\u00f3n de la obra gr\u00e1fica en dos autores muy conocidos de c\u00f3mics. En El \u00c1rabe del Futuro<\/em>, Riad Sattouf encuentra una manera de reducir el aspecto m\u00e1s engorroso de la voz hiperpresente del padre. No sin la experiencia de un an\u00e1lisis, pues es \u00e9ste el que le permite bien decir la falla del padre. Blast<\/em> es el nombre que Manu Larcenet pone al goce desenfrenado que se apodera del protagonista de su c\u00f3mic tras la muerte del padre. El estilo, muy singular, en el que alternan momentos explosivos con inserciones de cortes, permite una separaci\u00f3n de los elementos m\u00e1s insidiosos de su subjetividad \u00ab\u00a0bipolar\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Mikel Arranz explora otra soluci\u00f3n a\u00fan para tratar la deficiencia paterna en su regreso a un peque\u00f1o Hans… feminista. Con ello se refiere al hecho de que el ni\u00f1o se apoye en los elementos femeninos a su alcance, para intentar construir una met\u00e1fora paterna. Entre el desdoblamiento de la funci\u00f3n materna y la autoridad tomada de la abuela, el peque\u00f1o Hans toma de donde puede para compensar lo que el padre no es capaz de limitar. Pero m\u00e1s all\u00e1 de la funci\u00f3n de la fobia, el autor plantea la cuesti\u00f3n de lo que permite a los parl\u00eatres<\/em> de nuestra \u00e9poca significantizar el goce, y de este modo, negativizarlo. As\u00ed, propone considerar ciertas denuncias virulentas del patriarcado como impulsadas por aquello que, de este goce, queda fuera de significatizaci\u00f3n, apareciendo entonces como pura violencia sin l\u00edmites.<\/p>\n

George Mitropoulos declina una gama de pasiones, despu\u00e9s del padre, indicando las consecuencias funestas cuando estas salidas del patriarcado se hacen sin\u00f3nimo de salidas del medio-decir<\/em> y del no-dicho de la relaci\u00f3n sexual. Salidas forzadas del espacio de medio-decir<\/em> que se declinan como formas contempor\u00e1neas de paso al acto, con el cuerpo propio y con el cuerpo del otro.<\/p>\n

Por \u00faltimo, Leonardo Leonardi se preocupa por la omnipresencia del Otro jur\u00eddico como respuesta a la evaporaci\u00f3n del padre. Burocracia, autoridad del juez, b\u00fasqueda de un amo lejano e impersonal, tantas figuras que, en un intento de llenar ese vac\u00edo, impiden el poder de la palabra. La palabra como acto, pero tambi\u00e9n modo de relaci\u00f3n con el Otro que convoca al sujeto a responder de su responsabilidad, distinta de la jur\u00eddica.<\/p>\n

Dicho esto, s\u00f3lo les queda abrir el abanico que ofrece este n\u00famero.<\/p>\n

Traducci\u00f3n\u00a0: Fernando Gabriel Centeno
\nRelectura\u00a0: Marlith Pachao<\/p>\n

Fotograf\u00eda : \u00a9 Simon Vansteenwinckel<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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