{"id":6316,"date":"2023-06-15T20:37:54","date_gmt":"2023-06-15T18:37:54","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/2023\/06\/15\/une-sortie-de-lage-du-pere-selon-ruben-ostlund-elisabeth-marion\/"},"modified":"2023-06-15T23:41:40","modified_gmt":"2023-06-15T21:41:40","slug":"una-salida-de-la-era-del-padre-segun-ruben-ostlund-elisabeth-marion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/2023\/06\/15\/una-salida-de-la-era-del-padre-segun-ruben-ostlund-elisabeth-marion\/","title":{"rendered":"Una salida de la era del padre seg\u00fan Ruben \u00d6stlund \u2013 \u00c9lisabeth Marion<\/em>"},"content":{"rendered":"

En Snow Therapy<\/em>[1]<\/a> , una pel\u00edcula dirigida y escrita por Ruben \u00d6stlund en 2014, una familia sueca, Tomas, Ebba y sus dos hijos, est\u00e1n practicando deportes de invierno en una estaci\u00f3n de los Alpes franceses. Se supone que esta estancia permite a la familia reunirse, ya que el padre a menudo est\u00e1 ausente por su trabajo. Una avalancha se produce \u2013\u00a0real que R. \u00d6stlund hace aparecer por una pantalla llena de blanco y detonaciones.<\/p>\n

Durante la avalancha, Ebba no puede huir con sus hijos, se queda con ellos. Tomas, por su parte, se apodera de su smartphone y huye. De la fuga en el trabajo a la fuga ante la avalancha, no est\u00e1 donde se lo espera. Seg\u00fan Freud, la glaciaci\u00f3n terrestre produjo una \u00ab\u00a0humanidad […] en general angustiada\u00a0\u00bb[2]<\/a>, lo que \u00c9ric Laurent traduce en t\u00e9rminos de angustia de lo real\u00a0: la funci\u00f3n paterna de Freud es proteger de esta angustia de lo real[3]<\/a>. Tomas no es un padre freudiano.<\/p>\n

Esta pel\u00edcula se sit\u00faa en la salida de la era del padre[4]<\/a>, puesta de relieve por Jacques-Alain Miller, esta avalancha que hace o\u00edr \u00ab\u00a0los crujidos de los conformismos antiguos\u00a0\u00bb[5]<\/a>. Tomas no puede ofrecerse como h\u00e9roe. Atormentado por su s\u00edntoma de impotencia, salva su pellejo, pero su deseo no est\u00e1 ah\u00ed\u00a0: \u00ab\u00a0soy v\u00edctima de mi propio instinto\u00a0\u00bb, dice. No puede reconocerse a s\u00ed mismo en ese cobarde, y por lo tanto no puede exponerse a la demostraci\u00f3n de su castraci\u00f3n como lo pretende su esposa. Ebba insiste. Mientras filmaba la avalancha, \u00e9l mismo film\u00f3, sin su conocimiento, su debacle. Este hallazgo cinematogr\u00e1fico escenifica el regreso de lo reprimido para \u00e9l. \u00bf\u00a0Qu\u00e9 pasaba con Ebba antes de la avalancha\u00a0? Se mec\u00eda con la imagen de un padre que estar\u00eda presente y a la altura. Pero la avalancha fisur\u00f3 la imagen. Si para Freud la funci\u00f3n del padre es proteger contra la angustia de lo real, para Lacan su funci\u00f3n es de \u00e9-pater<\/em>[6]<\/a>. Tomas ya no impacta a su esposa. Acorralado a la confesi\u00f3n, grita que est\u00e1 decepcionado de s\u00ed mismo, de su cobard\u00eda y de sus mentiras.<\/p>\n

A ra\u00edz de esta confesi\u00f3n, R.\u00a0\u00d6stlund escenifica una restauraci\u00f3n de los semblantes, que aparece de inmediato te\u00f1ida del fiasco que se perfila. La familia va a esquiar. Ebba desaparece en la niebla y Tomas va a buscarla dejando a los ni\u00f1os solos. Realiza as\u00ed, en un clima de inquietud, el rescate tan esperado. Es a trav\u00e9s de esta pantomima que se apropia de los semblantes viriles. La pantalla blanca de niebla hace eco al recuerdo de la avalancha, pero ya no es una figuraci\u00f3n de lo real, es la cortina de humo de lo imaginario, borrosa, inconsistente.<\/p>\n

El llanto, los gritos, la confesi\u00f3n no suscitaron un intercambio de palabras. En esta pel\u00edcula, lo que propone R.\u00a0\u00d6stlund para arregl\u00e1rselas con lo real es la niebla\u00a0: continuar la ruta sin saber m\u00e1s, anular el instante de ver que la avalancha hab\u00eda permitido. La pel\u00edcula forma un bucle\u00a0: tanto al principio como al final, Ebba se acomoda a este hombre que deja a sus hijos solos en la niebla y que se lo confunde con \u00ab\u00a0el hombre m\u00e1s guapo del bar\u00a0\u00bb, pero cuya brillantez f\u00e1lica no es convincente\u00a0: podemos burlarnos.<\/p>\n

Referencias del autor\u00a0:
\n[1]<\/a> \u00d6stlund R., Snow Therapy<\/em>, pel\u00edcula, Suecia, Francia, Coproducci\u00f3n Office, <\/a>2014.
\n[2]<\/a> Freud S., Sinopsis de las neurosis de transferencia<\/em>, Barcelona, Ariel, 1989.
\n[3]<\/a> Cf. Laurent \u00c9., \u00ab\u00a0Le Nom-du-P\u00e8re entre r\u00e9alisme et nominalisme\u00a0\u00bb, La Cause freudienne<\/em><\/a>, n\u00b060, junio\u00a02005<\/a>, p.\u00a0136-137. [NdT\u00a0: La traducci\u00f3n es nuestra]
\n[4]<\/a> Cf. Miller J.-A., \u00ab\u00a0Sortir de l\u2019\u00e2ge du p\u00e8re\u00a0\u00bb, Lacan Web T\u00e9l\u00e9vision<\/em>, emisi\u00f3n, 20 de abril de 2013, disponible sur internet<\/a>.
\n[5]<\/a> Miller J.-A., \u00ab\u00a0Sortir de l\u2019\u00e2ge du p\u00e8re\u00a0\u00bb, op.cit. <\/em>[NdT\u00a0: La traducci\u00f3n es nuestra]
\n[6]<\/a> Lacan J., El Seminario<\/em>, Libro\u00a019, \u2026o peor<\/em>, Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2012, p.\u00a0204.
\n[NdT\u00a0:juego de palabras entre \u00e9pater (\u00ab\u00a0impactar’\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0pasmar\u00a0\u00bb) y el lat\u00edn pater (\u00ab\u00a0padre\u00a0\u00bb)]<\/p>\n

Traducci\u00f3n\u00a0: Fernando Gabriel Centeno
\nRelectura\u00a0: Patricio Moreno Parra<\/p>\n

Fotograf\u00eda : \u00a9 Pascale Simonet<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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