{"id":6757,"date":"2023-06-29T17:49:27","date_gmt":"2023-06-29T15:49:27","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/2023\/06\/29\/de-loedipe-au-mythe-individuel-du-nevrose-caroline-nissan\/"},"modified":"2023-06-29T22:36:18","modified_gmt":"2023-06-29T20:36:18","slug":"del-edipo-al-mito-individual-del-neurotico-caroline-nissan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/es\/2023\/06\/29\/del-edipo-al-mito-individual-del-neurotico-caroline-nissan\/","title":{"rendered":"Del Edipo al mito individual del neur\u00f3tico \u2013 Caroline Nissan<\/em>"},"content":{"rendered":"

El psicoan\u00e1lisis se fund\u00f3 sobre el lugar estructurante de la figura del padre en la subjetividad humana. \u00bf\u00a0Qu\u00e9 se puede decir al respecto en la experiencia anal\u00edtica con neur\u00f3ticos en la \u00e9poca de la lucha contra el patriarcado\u00a0?<\/p>\n

Volvamos a la formidable conferencia de Jacques Lacan, \u00ab\u00a0El mito individual del neur\u00f3tico\u00a0\u00bb, en la que sit\u00faa, de entrada, la imagen \u00ab\u00a0siempre degradada\u00a0\u00bb del padre como contrapartida del declive de la figura del amo en nuestra historia[1]<\/a>. El fin del patriarcado es, pues, ya un momento que atravesamos desde hace mucho tiempo, es el movimiento de lucha contra<\/em> que constituye un aspecto de la subjetividad de nuestra \u00e9poca actual.<\/p>\n

Frente a esta decadencia, Lacan se sirve del famoso caso de \u00ab\u00a0El hombre de las ratas\u00a0\u00bb[2]<\/a>, para demostrar que aquello con lo que el neur\u00f3tico se las tiene que ver es del orden del mito\u00a0; de ah\u00ed el t\u00edtulo de su conferencia en el Colegio filos\u00f3fico en 1952.<\/p>\n

Tras detallar las circunstancias del desencadenamiento de la crisis subjetiva que llev\u00f3 al Hombre de las ratas a Viena para consultar a Freud con urgencia, Lacan estudia lo que denomina \u00ab\u00a0la constelaci\u00f3n familiar del sujeto\u00a0\u00bb[3]<\/a>. Describe, de manera divertida, a un padre \u00ab\u00a0que continu\u00f3 siendo muy \u201csuboficial\u201d, con la nota de autoridad, pero un poco irrisoria, que eso entra\u00f1a\u00a0\u00bb[4]<\/a>.<\/p>\n

La neurosis se desencadena en el momento en que se reproduce el conflicto entre mujer rica\/mujer pobre<\/em> en la vida del sujeto, en el que su propio padre se hab\u00eda visto envuelto en el momento de su matrimonio con su madre. El mito introduce un cuarto elemento<\/em> en relaci\u00f3n con ternario del complejo de Edipo\u00a0: en diferentes planos, el objeto se escinde y el sujeto ve envuelto en una deuda insolvente, asumiendo la culpa del padre.<\/p>\n

Por supuesto, el complejo de Edipo ya revelaba que el conflicto inconsciente est\u00e1 siempre ligado a una rivalidad con el padre, pero Lacan va m\u00e1s all\u00e1 con el mito. Vincula al sujeto en el conflicto inconsciente a \u00ab\u00a0un valor simb\u00f3lico esencial […], siempre en funci\u00f3n de cierta degradaci\u00f3n concreta […] [de] la figura del padre\u00a0\u00bb[5]<\/a>. Para Lacan, el mito, al situar al padre del lado del s\u00edntoma, toma el relevo del padre universal del Edipo en el momento de civilizaci\u00f3n que atravesamos. Cada padre se convierte en el \u00ab\u00a0modelo de la funci\u00f3n\u00a0\u00bb[6]<\/a> seg\u00fan la f\u00f3rmula de Lacan en su Seminario \u00ab\u00a0R.S.I.\u00a0\u00bb, es decir, que hay una pluralidad de versiones del padre.<\/p>\n

Es esta implementaci\u00f3n, en el Seminario \u00ab\u00a0R.S.I.\u00a0\u00bb, de la funci\u00f3n del padre como p\u00e8re-versi\u00f3n<\/em> \u2013\u00a0es decir, un padre cuyo deseo est\u00e1 perversamente orientado hacia una mujer\u00a0\u2013 la que permite la siguiente lectura\u00a0: el s\u00edntoma del Hombre de las ratas lleva la marca del hecho de que su propio padre no ha asumido ni sostenido su deseo hacia una mujer como \u00fanica.<\/p>\n

As\u00ed, este valor de la figura del padre ser\u00e1 algo a evaluar en miras de por qu\u00e9 el sujeto neur\u00f3tico lucha para denunciar el patriarcado [m\u00e1s fluido]. Es una manera de desplegar la cuesti\u00f3n planteada por la convocatoria a la contribuci\u00f3n para las simult\u00e1neas cl\u00ednicas del congreso, para los casos de neurosis\u00a0: \u00ab\u00a0\u00bf\u00a0el patriarcado es el nombre de qu\u00e9 para cada uno\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Referencias del autor\u00a0:
\n[1]<\/a> Cf.<\/em> Lacan J., \u201cEl mito individual del neur\u00f3tico\u201d, Mi ense\u00f1anza y otras lecciones,<\/em> Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2022, p.\u00a0183.
\n[2]<\/a> Freud S., \u201cA prop\u00f3sito de un caso de neurosis obsesiva\u201d(1909), Obras completas<\/em>, tomo X, Buenos Aires, Amorrortu, 2003.
\n[3]<\/a> Lacan J., \u201cEl mito individual del neur\u00f3tico\u201d, op. cit<\/em>., p.\u00a0186.
\n[4]<\/a> Ibid.<\/em>
\n[5]<\/a> Ibid<\/em>., p.\u00a0183.
\n[6]<\/a> Lacan J., El Seminario, libro 22, \u00ab\u00a0R.S.I\u00a0\u00bb, clase del 21 de enero de 1975, Ornicar\u00a0?<\/em>, n\u00b03, mayo\u00a01975, p.\u00a0108. [La traducci\u00f3n es nuestra]<\/p>\n

Traducci\u00f3n\u00a0: Fernando Gabriel Centeno
\nRelectura : Patricio Moreno Parra<\/span><\/p>\n

Fotograf\u00eda : \u00a9 Pascale Simonet<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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