{"id":4844,"date":"2023-03-30T18:09:56","date_gmt":"2023-03-30T16:09:56","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/2023\/03\/30\/christine-angot-lecriture-du-reel-du-pere-en-tant-quimpossible-stephanie-morel\/"},"modified":"2023-03-31T07:27:53","modified_gmt":"2023-03-31T05:27:53","slug":"christine-angot-limpossibile-scrittura-del-reale-del-padre-stephanie-morel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/it\/2023\/03\/30\/christine-angot-limpossibile-scrittura-del-reale-del-padre-stephanie-morel\/","title":{"rendered":"Christine Angot, l\u2019impossibile scrittura del reale del padre \u2013 St\u00e9phanie Morel<\/em>"},"content":{"rendered":"

In 2012, Une semaine de vacances<\/em> – Una settimana di vacanza<\/em>[1]<\/a> di Christine Angot \u00e8 pubblicato allo stesso tempo del Seminario di Lacan intitolato Il Desiderio e la sua interpretazione<\/em>[2]<\/a>, annunciando il declino dell\u2019era del patriarcale. Jacques-Alain Miller approfitta di questa coningenza, invitandoci a leggere questo romanzo \u00ab\u00a0comme [\u2026] un apologue de notre ras-le-bol du p\u00e8re\u00a0\u00bb[3]<\/a> per farci capire la necessit\u00e0 di uscire dall\u2019era del padre.<\/p>\n

Al di l\u00e0 del peccato del padre dell\u2019incesto, al di l\u00e0 della scena sessuale che presentifica l\u2019annullamento del soggetto come risultato di una situazione sociale dominata dal patriarcato[4]<\/a>, cio che rileva fondamentale J.-A. Miller, \u00e8 la dimensione \u00ab\u00a0paternotrope\u00a0<\/em>\u00bb del personaggio di Lei\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est le roman de ce que Lacan appelait la p\u00e8re-version<\/em>, la pente, le tropisme vers le p\u00e8re.\u00a0\u00bb[5]<\/a><\/p>\n

Il padre in quanto impossibile a sopportare \u00e8 il nome del reale intorno al quale Lei, l\u2019eroina, gravita in Une semaine de vacances<\/em>, fino alla sua eclipsi sul binario della stazione, in seguito al sogno che ha appena raccontato a suo padre. \u00c8 in questo modo che \u00ab\u00a0le d\u00e9sir, sous la forme du r\u00eave, vient g\u00e2cher la fixit\u00e9 de sa jouissance\u00a0\u00bb[6]<\/a>.<\/p>\n

Ricordiamo la fine del romanzo. Isolata nella sua pi\u00f9 radicale solitudine, ridotta al silenzio imposto dal godimento del padre e infine, abbandonata da lui quando rifuta di riconoscerla nel suo desiderio, \u00e8 al suo zaino che Lei si rivolge. L\u2019impostura paterna consiste, qui, nell\u2019uso del significante padre, al quale Lei crede. Attraverso questo abuso del significante paterno, che Lui accede al godimento del corpo di sua figlia, ridotta inevitabilmente al rango di oggetto sessuale di suo padre.<\/p>\n

Dieci anni dopo, in questo momento in cui diventa impossibile ignorare l\u2019invasione anti-patriarcale di cui si sono armati i discorsi contemporanei, C.\u00a0Angot scrive Le Voyage dans l\u2019Est<\/em>[7]<\/a> pubblicato nel contesto della riforma legislativa riguardante l\u2019incesto in Francia[8]<\/a>.<\/p>\n

Ricordiamoci che C.\u00a0 Angot aveva preso posizione affermando la sua assoluta opposizione, contrariamente alla maggioranza, rispetto alla questione del consenso nel caso dell\u2019incesto \u2013\u00a0considerando l\u2019inscesto come interdizione fondamentale di una societ\u00e0.<\/p>\n

Scopriamo, cosi, nel suo ultimo romanzo, la ripetizione dei rapporti sessuali tra il padre e la figlia \u2013\u00a0anche se lei \u00e8 ormai una donna sposata e in analisi\u00a0\u2013 molti anni dopo aver raggiunto la maggior et\u00e0 e che il loro legame si era interrotto. La scrittura prende allora la forma di un lavoro di memoria di diversi anni, per scrivere \u00ab\u00a0questo spazio che non esiste\u00a0<\/em>\u00bb[9]<\/a> in questa posizione di disumanizzazione<\/em>, di desoggettivazione che rappresenta il rapporto sessuale incestuoso.<\/p>\n

E un altro punto di vista che l\u2019autrice esplora, cercando sempre di \u00ab\u00a0dire cio che \u00e8\u00a0\u00bb[10]<\/a> trovando le parole che dicono e rendono la cosa visibile, dando una forma concreta a ci\u00f2 di cui sono composte le posizioni di disumanizzazione<\/em> e umiliazione<\/em> nell\u2019incesto. Denunciando l\u2019Altro sociale \u00ab\u00a0di non lottare contro\u00a0\u00bb[11]<\/a>, alorch\u00e9 non era senza sapere, l\u2019autrice si mette al livello di un silenzio individuale facendo la scelta di una scrittura del reale, fotografica che tenta di ritrovare lo stato del soggeto di cui la parola non \u00e8 stata presa in conto, convocando il lettore in questo stesso luogo.<\/p>\n

Potremmo formuare l\u2019ipotesi di una spinta alla scrittura<\/em> (pousse-\u00e0-l\u2019\u00e9criture<\/em>) come prodotto dell\u2019\u00ab\u00a0effetto di senso paradossalmente reale\u00a0\u00bb[12]<\/a> del padre in quanto l\u2019impossibile a sopportare persevera (p\u00e8re-sev\u00e8re) nella scrittura dei suoi romanzi\u00a0?<\/p>\n

[1]<\/a> Angot C., Une Semaine de vacances<\/em>, Paris, Flammarion, 2012. Edizione italiana\u00a0: Una settimana di vacanza<\/em>, Guanda, 2013.
\n[2]<\/a> Lacan J., Le S\u00e9minaire<\/em>, livre\u00a0VI, Le D\u00e9sir et son interpr\u00e9tation<\/em>, texte \u00e9tabli par J.-A.\u00a0Miller, Paris, La Martini\u00e8re\/Le Champ freudien, 2013. Edizione italiana\u00a0: Il Seminario, <\/em>libro\u00a0VI, Il Desiderio e la sua interpretazione<\/em>, a cura di Antonio Di Ciaccia, Einaudi, 2016.
\n[3]<\/a> Miller J.-A., \u00ab\u00a0Nous n\u2019en pouvons plus du p\u00e8re\u00a0!\u00a0\u00bb, La r\u00e8gle du jeu<\/em>, 26\u00a0aprile\u00a02013, pubblicazione in linea\u00a0: www.laregledujeu.org<\/a>.
\n[4]<\/a> Cf. Angot C., Intervento alla libreria Mollat, dicembre\u00a02012, disponibile su internet.
\n[5]<\/a> Miller J.-A., \u00ab\u00a0Nous n\u2019en pouvons plus du p\u00e8re\u00a0!\u00a0\u00bb, op. cit.<\/em>
\n[6]<\/a> Ibid.<\/em>
\n[7]<\/a> Angot C., Le Voyage dans l\u2019Est<\/em>, Paris, Flammarion, 2021.
\n[8]<\/a> Legge n\u00b02021-478 del 21\u00a0aprile\u00a02021 che riguarda la protezione dei minori dai crimini e delitti sessuali e dall\u2019incesto. La questione del consenso del minore non si pone pi\u00f9 sotto i quindici anni e i diciotto anni per gli episodi di incesto.<\/strong>
\n[9]<\/a> Angot C., \u00ab\u00a0Psychanalyse\u00a0\u00bb, La Cause du d\u00e9sir<\/em>, n\u00b086, marzo\u00a02014, p.\u00a0136.
\n[10]<\/a> Angot C., \u00ab\u00a0Je veux dire la vie. Christine Angot converse avec Christiane Alberti, Marie-H\u00e9l\u00e8ne Brousse et Jacques-Alain Miller<\/em>\u00a0\u00bb, La Cause du d\u00e9sir<\/em>, n\u00b086, marzo\u00a02014, p.\u00a0142.
\n[11]<\/a> Cf. Angot C., Intervista con l\u2019autore, Salon Fnac Livres 2021, ottobre\u00a02021, disponibile su internet.
\n[12]<\/a> Miller J.-A., \u00ab\u00a0Nous n\u2019en pouvons plus du p\u00e8re\u00a0!\u00a0\u00bb, op. cit.<\/em><\/p>\n

Traduzione\u00a0: Elena Madera
\nRevisione\u00a0: Silvia Portesi<\/p>\n

Immagine : \u00a9 Yasmina Assbane<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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