{"id":4861,"date":"2023-03-30T20:00:49","date_gmt":"2023-03-30T18:00:49","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/2023\/03\/30\/le-sinthome-et-le-declin-du-patriarcat-mathieu-siriot\/"},"modified":"2023-03-31T07:27:52","modified_gmt":"2023-03-31T05:27:52","slug":"il-sinthomo-e-il-declino-del-patriarcato-mathieu-siriot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/it\/2023\/03\/30\/il-sinthomo-e-il-declino-del-patriarcato-mathieu-siriot\/","title":{"rendered":"Il sinthomo e il declino del patriarcato \u2013 Mathieu Siriot<\/em>"},"content":{"rendered":"

Il Seminario di Lacan del 1975-1976, intitolato Il Sinthomo<\/em>[1]<\/a>, \u00e8 dedicato completamente a James Joyce, scrittore irlandese del XX\u00b0 secolo. In questo Seminario, Lacan afferma ripetutamente che ci\u00f2 che ha condotto Joyce a desiderare di essere un artista, a produrre la sua arte, \u00e8 stata l\u2019abdicazione paterna. <\/em><\/p>\n

Nella sua opera, Joyce ha cercato di rimediare alla carenza paterna facendo vivere costantemente il suo rapporto con suo padre. Joyce crede nell\u2019indegnit\u00e0 di suo padre, vi resta radicato, ed \u00e8 proprio questo che ne fa il suo sinthomo. Citiamo Lacan\u00a0: \u00ab\u00a0Joyce ha un sintomo che procede dal fatto che suo padre era carente, carente in modo radicale. Egli non parla d\u2019altro. Ho centrato la faccenda sul nome proprio, e ho pensato \u2013\u00a0fatene pure quel che volete di questo pensiero\u00a0\u2013 che \u00e8 proprio volendosi dare un nome che Joyce ha compensato la carenza paterna\u00a0\u00bb[2]<\/a>. Nel suo corso \u00ab\u00a0Pi\u00e8ces d\u00e9tach\u00e9es\u00a0\u00bb, Jacques-Alain Miller precisa che \u00ab\u00a0Joyce [\u2026] s\u2019est senti appel\u00e9 \u00e0 autre chose qu\u2019\u00e0 s\u2019identifier comme les autres. [Il] s\u2019est employ\u00e9 \u00e0 valoriser son nom, son nom propre, mais aux d\u00e9pens du p\u00e8re, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 se valoriser dans sa singularit\u00e9\u00a0\u00bb[3]<\/a>.<\/p>\n

La singolarit\u00e0 di Joyce si trova nella sua scrittura e pi\u00f9 precisamente nella maniera in cui ha decostruito il linguaggio, ha fatto risuonare di echi la lingua, rivelando cos\u00ec che dietro l\u2019ordine del linguaggio c\u2019\u00e8 il puro godimento della lettera. Quando ci si immerge nella sua opera ci si rende conto che il significato via via diminuisce. Questa riduzione comincia con l\u2019Ulysse<\/em>[4]<\/a> e raggiunge il suo apogeo in Finnegans Wake<\/em>[5]<\/a>. Ci\u00f2 che conta per Joyce \u00e8 la sonorit\u00e0 della lingua e non il significato. Joyce era solito dire che se qualcuno non lo comprendeva, non doveva fare altro che leggerlo ad alta voce. Sperava d\u2019altronde che gli accademici lo studiassero per oltre trecento anni. La scrittura ha dunque permesso a Joyce di liberarsi del paroliere parassita e di lasciarsi prendere totalmente dalla polifonia della parola. La scrittura costituisce quindi la via regia verso il reale. La libert\u00e0 che Joyce incontra nei confronti della parola fa dire a Lacan che Joyce \u00e8 \u00ab\u00a0disabbonato all\u2019inconscio\u00a0\u00bb[6]<\/a>. Per Lacan, il sinthomo<\/em> di Joyce \u00e8 infatti la cosa pi\u00f9 individuale di questo scrittore, a tal punto che non afferra niente del nostro inconscio, che e\u2019difficile da leggere, e che la sola cosa che si possa cogliere \u00e8 il suo godimento. Il suo sinthomo <\/em>\u00e8 quindi il suo nome proprio, cio\u00e8 ci\u00f2 che c\u2019\u00e8 di pi\u00f9 singolare in lui, o come dice Lacan, ci\u00f2 che gli permette di identificarsi con l\u2019individual<\/em>[7]<\/a>. Un neologismo che riassume la struttura del LOM[8]<\/a>, cio\u00e8 il singolare del godimento di ciascun Un-dividu<\/em>[9]<\/a>.<\/p>\n

Il Seminario Il Sinthomo<\/em> resta una bussola indispensabile per l\u2019odierno analista, sia nella sua pratica, ma anche nella sua lettura dell\u2019epoca in cui viviamo, epoca governata dall\u2019evaporazione del padre. La scrittura, attraverso l\u2019intermediazione dell\u2019equivoco, permette di arrivare al godimento Uno di ciascun corpo parlante, di passare dall\u2019inconscio transferale all\u2019inconscio reale. \u00ab\u00a0Joyce il sinthomo\u00a0\u00bb[10]<\/a> \u00e8 anche paradigmatico dell\u2019individuo moderno che, di fronte a questa polverizzazione del padre, cerca di valorizzare il proprio nome, la propria singolarit\u00e0. L\u2019uomo del XXI\u00b0secolo crede fermamente al declino del patriarcato, e parla solo di questo. Ci\u00f2 spiega la pluralizzazione dei nomi e l\u2019abbondanza di nuove nominazioni sempre pi\u00f9 sparse. Moltiplicazione di S1<\/sub>, mancando il programma paterno\u00a0: S1<\/sub>-S2<\/sub>. L\u2019aumento degli Ego<\/em>, a cui assistiamo all\u2019interno dell\u2019individualismo di massa contemporaneo, sarebbe, se continuiamo a seguire Joyce, la supplenza moderna generalizzata. Come per Joyce, non abbiamo finito di studiare e utilizzare questo Seminario\u00a0XXIII.<\/p>\n

[1]<\/a> Lacan J. Il Seminario<\/em>, libro XXIII, Il Sinthomo<\/em>, testo stabilito da J.-A. Miller, ed.italiana a cura di A. Di Ciaccia, casa editrice Astrolabio.
\n[2]<\/a> Ibid<\/em>., p.\u00a090.
\n[3]<\/a> Cf. Miller J.-A., \u00ab\u00a0L\u2019orientation lacanienne. Pi\u00e8ces d\u00e9tach\u00e9es\u00a0\u00bb, insegnamento pronunciato nel quadro del dipartimento di psicoanalisi dell\u2019universit\u00e0 Paris\u00a08 ,corso del 9\u00a0febbraio\u00a02005, inedito.
\n[4]<\/a> Joyce J., Ulisse<\/em>, Mondadori, 2020.
\n[5]<\/a> Joyce J. Finnegans Wake<\/em>, Mondadori.
\n[6]<\/a> Lacan J., \u00ab\u00a0Joyce il sinthomo\u00a0\u00bb, Il Seminario<\/em>, libro\u00a0XXIII, Il Sinthomo<\/em>, op. cit<\/em>., p.\u00a0161.
\n[7]<\/a> Ibid<\/em>., p.\u00a0164.
\n[8]<\/a> Lacan J., \u00ab\u00a0Joyce il sintomo\u00a0<\/em>\u00bb in Altri Scritti,<\/em> p.\u00a0557, traduzione di A.Di Ciaccia, Piccola Biblioteca, Einaudi, 2013.
\n[9]<\/a> Cf. Lacan J., Il seminario<\/em>, libro\u00a0XIX \u2026 o peggio<\/em>, testo stabilito da J.-A. Miller, ed. italiana a cura di A. Di Ciaccia, Piccola Biblioteca, Einaudi. [nota del traduttore\u00a0: Lacan gioca con l\u2019omofonia di Individu (individuo)]
\n[10]<\/a> Lacan J., \u00ab\u00a0Joyce il sinthomo\u00a0\u00bb, Il Seminario<\/em>, libro\u00a0XXIII, Il Sinthomo<\/em>, op.cit.<\/em>, p.\u00a0157-165.<\/p>\n

Traduzione\u00a0: Rita Ungania
\nRevisione\u00a0: Mirella Riccardi<\/p>\n

Immagine: \u00a9 Fred Treffel<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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