{"id":5203,"date":"2023-04-20T18:28:34","date_gmt":"2023-04-20T16:28:34","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/?p=5203"},"modified":"2023-04-21T07:22:56","modified_gmt":"2023-04-21T05:22:56","slug":"il-padre-misericordioso-della-giustizia-riparativa-aurora-mastroleo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/it\/2023\/04\/20\/il-padre-misericordioso-della-giustizia-riparativa-aurora-mastroleo\/","title":{"rendered":"Il <em>padre misericordioso<\/em> della giustizia riparativa \u2013 <em> Aurora Mastroleo <\/em>"},"content":{"rendered":"<div class=\"pf-content\"><p>La recentissima entrata in vigore della Riforma della giustizia italiana, che prende il nome dell\u2019ex- Ministro Marta Cartabia, ammette nel codice penale italiano i principi della \u00ab\u00a0giustizia riparativa\u00a0\u00bb. L\u2019ex-Ministro, chiamata in forza dal Governo Draghi, \u00e8 da sempre vicina al movimento ecclesiale di Comunione e Liberazione, e infatti, a conclusione del mandato di Governo, \u00e8 stata immediatamente nominata membro ordinario della Pontificia accademia delle scienze sociali. Gi\u00e0 prima, il suo contributo in ambito accademico spiccava per la decisa difesa del diritto dell\u2019esposizione di simboli religiosi in spazi pubblici \u2013\u00a0e pi\u00f9 in generale per il suo approccio ai conflitti ispirato alla metodologia della americanissima <em>reasonable accommodation<\/em>.<\/p>\n<p>La Riforma di cui \u00e8 autrice sta avviando una trasformazione storica, producendo l\u2019innesto nel nostro ordinamento di riferimenti che evocano la figura del padre misericordioso che redime i peccati. Nella prospettiva della giustizia riparativa, il crimine \u00e8 concepito come un <em>fatto sociale<\/em>, dunque la questione dell\u2019inquadramento della responsabilit\u00e0 individuale del reo scivola in secondo piano rispetto alla necessit\u00e0 di sanare il crimine, considerato come una ferita inferta al tessuto sociale che richiede una sorta di cicatrizzazione. La prospettiva dunque \u00e8 sociologica e si avvale del linguaggio psicoanalitico, che tuttavia ignora. La riparazione \u00e8 attesa dall\u2019ufficio della <em>mediazione <\/em>a cui partecipano un aggregato di figure prese dall\u2019ambito giudiziario e da quello socio-assitenziale (anche privato), che insieme dovrebbero operare una sorta di salutare redenzione del crimine. La nascita della giustizia riparativa moderna risale a un esperimento giudiziario in ambito minorile avvenuto in un paesino del Canada e negli anni 70 ha preso velocemente piede in Usa, in Australia e in Nuova Zelanda, paesi con un ordinamento legale di stampo anglosassone, ma anche accomunati da una radicata morale protestante. Tale prospettiva \u00e8 sbarcata tardivamente nel vecchio continente e solo nel corso degli anni 2000 vi ha fatto ampi passi avanti, fino a conquistare pienamente la scena, proprio qui in Italia. Tale veloce ascesa non \u00e8 ascrivibile al presunto vantaggio che questa assicurerebbe all\u2019ingorgo penale e alla penosa condizione delle carceri, la letteratura infatti riporta che\u00a0: \u00ab\u00a0La giustizia riparativa non ha avuto un effetto deflattivo per i sistemi penali\u00a0: al contrario ha permesso di prendere in considerazione situazioni che, in precedenza, venivano fatte oggetto di archiviazioni da parte del pubblico ministero\u00a0\u00bb<a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\">[1]<\/a>. La ricerca delle ragioni della <em>new wave<\/em> in Europa, allora deve essere ricercata altrove.<\/p>\n<p>La cultura italiana si distingue in Europa per la capacit\u00e0 di far risuonare la narrazione cattolica e quindi \u00e8 maggiormente propensa a considerare una <em>chance<\/em> riparatoria, sul modello evangelico, piuttosto che impartire pene secche, pi\u00f9 bibliche. In un libro che la Cartabia ha dedicato all\u2019analisi delle idee di giustizia, di pena e di riconciliazione del cardinale Carlo Maria Martini, esprime la convinzione che l\u2019uomo possa \u00ab\u00a0sempre essere salvato\u00a0\u00bb<a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\">[2]<\/a>. Quali straordinari poteri salvifici si intenderebbe dunque attribuire a questi <em>mediatori<\/em>, categoria indefinita e fluida, nuovi beniamini che \u2013\u00a0superando il valore deterrente della pena\u00a0\u2013 ambiscono ad essere i portatori di valori condivisi\u00a0? E poi, condivisi da chi\u00a0? Sbiadendo la netta contrapposizione \u2013\u00a0propria del procedimento penale tradizionale\u00a0\u2013 che distingue l\u2019interesse dello Stato (rappresentato dai pubblici ministeri) e le responsabilit\u00e0 individuali di imputati e testimoni, la mediazione riparativa rischia di far sprofondare il crimine nell\u2019ambiguit\u00e0, favorendo la possibilit\u00e0 che il <em>mediatore<\/em> divenga il dispensatore di un godimento. Lo slogan della redenzione che muove la frenesia a riconciliare le parti pu\u00f2 produrre l\u2019incentivo a una sbrigativa negoziazione degli interessi di rei e vittime, con l\u2019ovvio prevalere della parte pi\u00f9 forte, che in genere non coincide con la vittima. Ad esempio, senza il Processo di Norimberga sarebbe mai stato possibile arrivare alla definizione di \u00ab\u00a0crimine contro l\u2019umanit\u00e0\u00a0\u00bb, proprio dei Capi di Stato\u00a0?<\/p>\n<p>Rispetto al rischio di liquidare il principio della responsabilit\u00e0 soggettiva, il valore dell\u2019Altro, la psicoanalisi \u00e8 radicale. Schierarsi a favore della responsabilit\u00e0 soggettiva, non assecondare il rigonfiamento immaginario del padre misericordioso, contrastare l\u2019assioma della riparazione del crimine, non significa scadere in posizioni vendicative, tanto meno assecondare posizioni forcaiole, ma far valere le basi dell\u2019etica psicoanalitica.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[1]<\/a> Boucard, M. \u00ab\u00a0Breve storia (e filosofia) della giustizia riparativa\u00a0\u00bb in Questione Giustizia n.2\/2015; p.\u00a068. Disponibile su internet\u00a0: <a href=\"https:\/\/www.questionegiustizia.it\/data\/rivista\/pdf\/12\/qg_2015-2.pdf\">https:\/\/www.questionegiustizia.it\/data\/rivista\/pdf\/12\/qg_2015-2.pdf<\/a>.<br \/>\n<a href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\">[2]<\/a> Carabia, M.; Cerretti, A. \u00ab\u00a0Un\u2019altra storia inizia qui\u00a0\u00bb Bompiani, 2020.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Immagine : \u00a9 <a href=\"https:\/\/www.pierrebuisseret.com\/\">Pierre Buisseret<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La recentissima entrata in vigore della Riforma della giustizia italiana, che prende il nome dell\u2019ex- Ministro Marta Cartabia, ammette nel codice penale italiano i principi della \u00ab\u00a0giustizia riparativa\u00a0\u00bb. 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