{"id":5479,"date":"2023-05-04T21:34:14","date_gmt":"2023-05-04T19:34:14","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/2023\/05\/04\/what-kind-of-father-rik-loose\/"},"modified":"2023-05-04T23:35:49","modified_gmt":"2023-05-04T21:35:49","slug":"che-tipo-di-padre-rik-loose","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/it\/2023\/05\/04\/che-tipo-di-padre-rik-loose\/","title":{"rendered":"Che tipo di Padre ? \u2013 Rik Loose<\/em>"},"content":{"rendered":"

Lacan disse che abbiamo bisogno degli psicoanalisti per sopravvivere al reale[1]<\/a>. Abbiamo la scienza, ma il problema \u00e8 che la scienza ha deciso di piantare le sue radici nella coerenza osservabile nell\u2019universo dove le cose hanno un loro posto fisso. Questa osservazione \u00e8 funzionale alla scoperta di leggi scientifiche che richiedono l\u2019affidabilit\u00e0 di questa coerenza nel reale.<\/p>\n

Due problemi\u00a0:<\/p>\n

    \n
  1. L\u2019universo non \u00e8 il cosmo che ha a che fare con un intero in cui tutto \u00e8 potenzialmente conoscibile, al contrario il primo concerne un buco in quanto l\u2019universo \u00e8 illimitato e non tutto conoscibile[2]<\/a>.<\/li>\n
  2. Le leggi che riguardano l\u2019universo potrebbero non applicarsi ad un mondo limitato[3]<\/a>.<\/li>\n<\/ol>\n

    Certamente, queste leggi sono impotenti per quanto riguarda questo altro reale, il reale dell\u2019essere parlante che genera ansia. Perch\u00e9 gli psicoanalisti\u00a0? L\u2019analisi non vuole adattare il soggetto al reale per creare con questo un\u2019armonia. Questo adattamento fallisce e conduce a una ripetizione senza fine, alla ricerca senza fine di una verit\u00e0 poich\u00e9 il reale \u00e8 fuori dal discorso. C\u2019\u00e8 commensurabilit\u00e0 tra le leggi scientifiche basate sull\u2019universo illimitato e il linguaggio concepito come un illimitato apparato produttore di senso. In ogni caso, il linguaggio contiene un buco e dunque un limite. L\u2019orientamento della psicoanalisi concerne un reale che costituisce un limite, il reale singolare dell\u2019analizzante alla fine dell\u2019analisi quando la lettera, come un litorale tra linguaggio e reale, pu\u00f2 essere articolata e circoscrivere questo reale attraverso cui la spinta a una ricerca infinita di senso pu\u00f2 essere ridotta.<\/p>\n

    Che tipo di psicoanalista\u00a0? Lacan si chiede se i gadget diventeranno dominanti e dice che non raggiungeremo un punto in cui i gadget non siano sintomi[4]<\/a>. \u00a0Lacan indica qui che gadget e sintomi si sovrappongono, e che sono diversi. I gadget sono prodotti per fornire soddisfazione e la loro crescente offerta sul mercato porta ad un incremento della domanda e perci\u00f2 funzionano bene come oggetti di consumo e di profitto. Funzionerebbero bene i sintomi nel libero mercato\u00a0? I sintomi contengono il godimento, ma in una forma gravosa. Il sintomo \u00e8 la risposta del reale, \u00e8 un parassita e quando i gadget funzioneranno da sintomi significa che anche loro ci parassiteranno. I gadget hanno il potere di liberare il godimento, sono fatti per il nostro benessere, eppure causano angoscia, perch\u00e9 ne diventiamo dipendenti. Sintomi e gadget sono commisurati perch\u00e9 spesso rispondiamo a questa angoscia ripetendo il ricorso al gadget per calmarci. Questa non \u00e8 la soluzione della psicoanalisi.<\/p>\n

    Cos\u00ec, che tipo di psicoanalista\u00a0? Lacan, \u00ab\u00a0[qualcuno] che ha fatto rientrare abbastanza il suo desiderio in quell\u2019a irriducibile [\u2026]\u00bb[5]<\/a>\u00a0; o Jacques-Alain Miller, \u00ab\u00a0the father that we now call the Analyst of the School\u00a0\u00bb[6]<\/a>\u00a0; \u00c9ric Laurent, \u00ab\u00a0Uno pu\u00f2 cavarsela senza il padre come garante di senso posto che trovi qualcosa di simile che gli permetta di dire no \u2013\u00a0un analista\u00a0\u2013 non per portarlo al punto dell\u2019adattamento, ma alla consapevolezza che quando qualcosa \u00e8 insopportabile si pu\u00f2 dire di no, al di l\u00e0 del conformismo, dell\u2019identificazione e di ogni forma di beneficio che il padre una volta era solito avere\u00a0\u00bb[7]<\/a>.<\/p>\n

    Riferimenti bibliografici dell\u2019autore\u00a0:
    \n    [1]<\/a> Lacan J., \u00ab Du discours psychanalytique. Conf\u00e9rence \u00e0 Milan \u00bb, Lacan en Italie, 1963-1978<\/em>, Milano, La Salamandra, 1978, p.\u00a0106.
    \n    [2]<\/a> Miller J.-A., \u00ab\u00a0The Pass of Psychoanalysis towards Science: The Desire for Knowledge\u00a0\u00bb, The Lacanian review<\/em>, 7<\/em>, 2019, p.\u00a075.
    \n    [3]<\/a> Lacan J., \u00ab\u00a0Du discours psychanalytique\u2026\u00a0\u00bb, op. cit<\/em>.
    \n    [4]<\/a> Lacan J., \u00ab\u00a0La Terza\u00a0\u00bb, La Psicoanalisi<\/em>, n.12<\/em>, p.\u00a038.
    \n    [5]<\/a> Lacan J., Il Seminario<\/em>, libro X, L\u2019angoscia<\/em>, Torino, Einaudi, \u00a02007, p.\u00a0370.
    \n    [6]<\/a> Miller J.-A., \u00ab\u00a0Objects\u00a0a <\/em>in the analytic experience\u00a0\u00bb, 2008, available on line\u00a0: www.lacan.com\/LacanianCompass9miller.htm<\/a>. (\u00ab\u00a0il padre che ora noi chiamiamo AE\u00a0\u00bb, traduzione libera del traduttore.)
    \n    [7]<\/a> Laurent \u00c9., \u00ab\u00a0Les Nouveaux Sympt\u00f4mes et les autres\u00a0\u00bb, La lettre Mensuelle, 1997, p.\u00a040. (traduzione libera del traduttore.)<\/p>\n

    Traduzione\u00a0: Arianna Pagliardini
    \nRevisione\u00a0: Clelia Leo<\/p>\n

    Immagine : \u00a9 Ambre Reddman<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Lacan disse che abbiamo bisogno degli psicoanalisti per sopravvivere al reale[1]. Abbiamo la scienza, ma il problema \u00e8 che la scienza ha deciso di piantare le sue radici nella coerenza osservabile nell\u2019universo dove le cose hanno un loro posto fisso. 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