{"id":5662,"date":"2023-05-11T20:08:59","date_gmt":"2023-05-11T18:08:59","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/2023\/05\/11\/homenaje-a-las-sinsombrero-vilma-coccoz\/"},"modified":"2023-05-12T07:29:45","modified_gmt":"2023-05-12T05:29:45","slug":"omaggio-alle-sinsombrero-vilma-coccoz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/it\/2023\/05\/11\/omaggio-alle-sinsombrero-vilma-coccoz\/","title":{"rendered":"Omaggio alle Sinsombrero<\/em> \u2013 Vilma Coccoz<\/em>"},"content":{"rendered":"

Nella presentazione del prossimo congresso Pipol il suo direttore, Guy Poblome, sottolinea come il termine patriarcato \u2013\u00a0a lungo in disuso\u00a0\u2013 \u00ab\u00a0torna oggi con forza\u00a0\u00bb a partire dalle riflessioni nate nelle universit\u00e0 americane[1]<\/a>. Il suo impatto si fa sentire in diverse discipline e campi, e menziona, tra tutti, le lotte neo-femministe.<\/p>\n

Cosa apporta il \u00ab\u00a0neo\u00a0\u00bb dalla nostra prospettiva\u00a0? Credo ci troviamo davanti a una nuova voragine<\/em>, secondo la proposta di Jacques-Alain Miller, quando ci invita a pensare a una temporalit\u00e0 a spirale[2]<\/a> \u2013<\/em>\u00a0alternativa all\u2019\u00ab\u00a0antistoricismo<\/em> proprio degli USA\u00a0\u00bb\u00a0\u2013 poich\u00e9 permette di annodare il ritorno e il nuovo.<\/p>\n

Partiamo dalla prima concettualizzazione di Lacan, nel 1938, quando afferma che \u00ab\u00a0le origini della nostra cultura sono troppo legate a quella che chiameremo volentieri l\u2019avventura della famiglia paternalista per non imporre [\u2026] una prevalenza del principio maschile\u00a0\u00bb, e precisa\u00a0: \u00ab\u00a0questa preferenza ha un rovescio\u00a0: fondamentalmente \u00e8 l\u2019occultamento del principio femminile sotto l\u2019ideale maschile\u00a0\u00bb[3]<\/a>. Concepire la storia a spirale<\/em> permette di cogliere certe scansioni intorno al principio femminile e al suo carattere eretico, attraverso le sue irruzioni nella cultura e nella politica. Non si tratta di esegesi, n\u00e9 di cronologia, piuttosto di un tessuto complesso, multifattoriale, attorno al mistero essenziale della femminilit\u00e0.<\/p>\n

In questa cornice si inscrive un evento di vasta portata nella storia dell\u2019inizio del secolo XX\u00a0: l\u2019esistenza delle Sinsombrero<\/em>, il segno vivente<\/em> delle donne che presero la piazza pubblica e si guadagnarono il riconoscimento dei loro coetanei\u00a0: artiste, scrittrici, filosofe, avvocate, giornaliste, attrici, traduttrici, editrici.<\/p>\n

Un giorno Maruja Mallo camminava insieme a Dal\u00ed, Margarita Manso e Garc\u00eda Lorca, quando decisero di togliersi il cappello (a quell\u2019epoca segno di stato sociale e di ritegno femminile) per evitare il collasso del pensiero. Ricevettero pietre e fischi. Fu l\u2019inizio di ci\u00f2 che Ram\u00f3n G\u00f3mez de la Serna, nel 1930, definisce cos\u00ec\u00a0: \u00ab\u00a0Il fenomeno del sinsombrerismo <\/em>\u00e8 pi\u00f9 ampio e significativo di ci\u00f2 che appare. \u00c8 la fine di un\u2019epoca, come lo \u00e8 stato il gettare in mare le parrucche. Vuol dire prontezza nel comprendere e nel decidersi, affinit\u00e0 negli orizzonti che si osservano, desiderio di nuove leggi e nuovi permessi, entrata nella nuova cinematica della vita, non lasciar mai la testa sull\u2019attaccapanni, non spegnere la luce dell\u2019accettazione, andare per rotte coraggiose nei cammini della vita, palesarsi, essere un p\u00f2 surrealisti\u00a0\u00bb[4]<\/a>.<\/p>\n

In quegli anni le loro voci trasmisero il desiderio coraggioso di cambiamento che le faceva riunire nel Lyceum Club<\/em> per studiare, conversare, inventare progetti pedagogici, partecipare attivamente alla politica. Ci\u00f2 nonostante, nella peculiare voragine<\/em> che si tesse nella nostra epoca, il legittimo clamore per il recupero della sua eredit\u00e0 da parte del neo-femminismo si sposta verso una continuit\u00e0, una storia lineare che potrebbe essere risarcita, come se la loro lotta per affermarsi e conquistare \u00ab\u00a0nuove leggi e nuovi permessi\u00a0\u00bb \u2013\u00a0facendo valere il principio femminile\u00a0\u2013, potesse completarsi e riannodarsi col suo ricordo.<\/p>\n

A mio avviso, un certo antistoricismo contamina questi propositi. Per portare avanti un\u2019analisi critica e precisa, propongo di distinguere varie forme di patriarcato, alcune permeabili al rovescio femminile e altre, come quello franchista, che sbandierando la morte dell\u2019intelligenza, usurpando il potere con ordini militari e in alleanza con la Chiesa, semin\u00f2 il terrore, estirp\u00f2 i risultati culturali e politici delle Sinsombrero <\/em>e i loro compagni della Repubblica.<\/p>\n

Tenerlo a mente ci aiuter\u00e0 a precisare il modo peculiare in cui i neo-femminismi si inseriscono in ogni comunit\u00e0 culturale, davanti ai diversi patriarcati che si distinguono in questo primo quarto del XXI\u00a0secolo caratterizzato dalla \u00ab\u00a0copulazione del capitalismo e della [tecno]scienza\u00a0\u00bb[5]<\/a>.<\/p>\n

Riferimenti bibliografici dell\u2019autore\u00a0:
\n[1]<\/a> Poblome G., Argomento : \u00ab Clinica e critica del patriarcato \u00bb, Blog Nobodaddy<\/em> di Pipol\u00a011, disponibile online.
\n[2]<\/a> Miller J.-A., Pol\u00e9mica Pol\u00edtica<\/em>, testi raccolti da Andr\u00e9s Border\u00edas, Barcelona, Editorial Gredos S.A., 2021.
\n[3]<\/a> Lacan J., I complessi familiari nella formazione dell\u2019individuo. Saggio di analisi di una funzione in psicolog\u00eda <\/em>[1938], in Altri scritti, <\/em>Einaudi, Torino, 2013, p.\u00a083.
\n[4]<\/a> Ram\u00f3n G\u00f3mez de la Serna, \u00ab\u00a0En, por, sin, sobre el sinsombrerismo\u00a0\u00bb, El Sol<\/em>, 24\/8\/1930 en T\u00e0nia Ball\u00f3,
\nLas Sinsombrero<\/em>, Barcelona, Espasa Libros, 2016, p.\u00a034, trad. nostra.
\n[5]<\/a> Lacan J., Il Seminario<\/em>, libro\u00a0XVII, Il rovescio della psicoanalisi <\/em>[1969-1970], <\/em>Torino, Einaudi, 2001.<\/p>\n

Traduzione\u00a0: Michela Perini
\nRevisione\u00a0: Laura Pacati<\/p>\n

Image: \u00a9 Ateliers d\u2019Art de la Baraque<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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