{"id":5856,"date":"2023-05-25T22:49:44","date_gmt":"2023-05-25T20:49:44","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/2023\/05\/25\/lamputation-de-lautorite-pere-et-ses-consequences-dominique-rudaz\/"},"modified":"2023-05-26T00:24:56","modified_gmt":"2023-05-25T22:24:56","slug":"lamputazione-dellautorita-padre-e-le-sue-conseguenze-dominique-rudaz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/it\/2023\/05\/25\/lamputazione-dellautorita-padre-e-le-sue-conseguenze-dominique-rudaz\/","title":{"rendered":"L’amputazione dell’Autorit\u00e0 Padre e le sue conseguenze \u2013 Dominique Rudaz<\/em>"},"content":{"rendered":"

Nella sua opera del 1942, La nozione di Autorit\u00e0<\/em>, Alexandre Koj\u00e8ve fa eco a livello politico a ci\u00f2 che Lacan aveva gi\u00e0 sottolineato nel suo testo del 1938 \u00ab\u00a0I complessi familiari nella formazione dell\u2019individuo\u00a0\u00bb riguardante il declino del padre\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019Autorit\u00e0 politica, amputata del suo membro \u201fPadre\u201d, diventa quindi necessariamente, nella misura in cui rimane politica, anzitutto un\u2019Autorit\u00e0 di Capo\u00a0\u00bb[1]<\/a>.<\/p>\n

Cos\u2019\u00e8 l\u2019Autorit\u00e0 per A.\u00a0Koj\u00e8ve\u00a0? \u00c8 soprattutto una relazione<\/em> tra un agente<\/em> e un paziente<\/em>\u00a0: il primo agisce sul secondo. Ma questo atto ha la particolarit\u00e0 di non incontrare alcuna opposizione da parte di colui su cui \u00e8 diretto\u00a0: il paziente, pur avendo la possibilit\u00e0 di opporsi, rinuncia alla realizzazione di questa possibilit\u00e0. Perch\u00e9\u00a0? Perch\u00e9 riconosce<\/em> l\u2019autorit\u00e0 dell\u2019agente, ed \u00e8 per questo che per A.\u00a0Koj\u00e8ve l\u2019autorit\u00e0 e il riconoscimento dell\u2019autorit\u00e0 sono una cosa sola\u00a0: nessuna autorit\u00e0 dell\u2019agente \u00e8 possibile se non c\u2019\u00e8 riconoscimento della sua autorit\u00e0 da parte del paziente. Inoltre, l\u2019uso della forza \u00e8 antinomico alla nozione di autorit\u00e0. Se l\u2019agente deve usarla perch\u00e9 il paziente obbedisca, ha perso la sua autorit\u00e0. Lo stesso vale per qualsiasi forma di compromesso, spiegazione, giustificazione.<\/p>\n

Per A.\u00a0Koj\u00e8ve \u00ab\u00a0l\u2019Autorit\u00e0 Padre\u00a0\u00bb \u00e8 legata alla tradizione\u00a0: il passato che determina il presente, la causa che genera l\u2019effetto. Il prototipo \u00e8 l\u2019Autorit\u00e0 del Padre sul Figlio, ma abbiamo anche varianti, come quella del vecchio sul giovane, quella del morto (testamento) sul vivente, o addirittura l’autorit\u00e0 di Dio sull\u2019uomo. Questo tipo di autorit\u00e0 \u00e8 estratto dalla teoria scolastica o teologica.<\/p>\n

Il tipo di Autorit\u00e0 del Capo deriva dalla teoria di Aristotele\u00a0: \u00e8 l\u2019autorit\u00e0 di chi pu\u00f2 prevedere<\/em>, chi ha un progetto, rispetto a chi vive nell\u2019immediato. Il prototipo \u00e8 l\u2019autorit\u00e0 del capo sulla sua banda, con le varianti\u00a0: il direttore sull\u2019impiegato, il maestro sull\u2019allievo, lo scienziato sul tecnico[2]<\/a>.<\/p>\n

Mi sembra che oggi \u2013\u00a0nei paesi occidentali\u00a0\u2013 la forma di autorit\u00e0 politica preponderante sia quella del Capo come viene descritta da A.\u00a0Koj\u00e8ve. \u00c8 l\u2019era dei tecnocrati, degli scienziati statistici e delle meta-analisi dell\u2019INSERM che riescono a prevedere<\/em> l\u2019efficacia delle terapie. Questo \u00e8 autorevole, almeno a livello statale. \u00ab\u00a0\u00c8 scientificamente provato, \u00e8 oggettivo\u00a0\u00bb, dir\u00e0 l\u2019ultimo venuto, riconoscendo \u2013\u00a0e cos\u00ec facendo esistere\u00a0\u2013 l\u2019autorit\u00e0 dello scienziato, del Capo.<\/p>\n

L\u2019Autorit\u00e0 del Capo ha dunque sostituito quella del Padre. Servendoci delle lettere che ci sono familiari, si potrebbe dire che il distintivo del Padre, della tradizione \u2013\u00a0l\u2019S1<\/sub>\u00a0\u2013 \u00e8 stato sostituito dal sapere del Capo tecnocrate\u00a0\u2013 l\u2019S2<\/sub>\u00a0: ora \u00e8 lui al posto dell\u2019agente. L\u2019altro, il paziente \u2013\u00a0per usare il termine di A.\u00a0Koj\u00e8ve\u00a0\u2013 inoltre \u00e8 cambiato. Se il Padre aveva un\u2019autorit\u00e0 sul Figlio, o addirittura sullo schiavo all\u2019interno della famiglia, ora il Capo esercita la sua su un altro tipo di paziente\u00a0: gestisce le masse umane (pensiamo in particolare alle politiche migratorie).<\/p>\n

A. Koj\u00e8ve presenta un\u2019altra conseguenza in seguito all\u2019amputazione del Padre sotto il regime del Capo : \u00ab l\u2019Autorit\u00e0 politica si scompone o si disgrega<\/em> (si \u201cdivide\u201d) proprio a causa di questa amputazione<\/em>\u00bb[3]<\/a>\u00a0: divisione dei poteri politici, lo stato diventa instabile<\/em>, \u00e8 la rivoluzione permanente<\/em>. Questo non \u00e8 senza legame \u2013\u00a0per noi psicanalisti\u00a0\u2013 con la pluralizzazione dei Nomi-del-Padre in seguito alla sua \u00ab\u00a0evaporazione [che] produce altrettante significative identit\u00e0 che fanno comunit\u00e0 e cercano di imporsi a tutte le altre\u00a0\u00bb[4]<\/a>.<\/p>\n

Che sia l\u2019Autorit\u00e0 del Padre o quella del Capo, \u00e8 evidente che l\u2019una come l\u2019altra partecipano a un discorso di dominazione. Resta tuttavia una domanda\u00a0: oggi ci sarebbe un tipo di autorit\u00e0 che non sia di dominio?<\/p>\n

Riferimenti bibliografici dell\u2019autore\u00a0:
\n[1]<\/a> Koj\u00e8ve A., La Notion de l\u2019Autorit\u00e9<\/em>, Paris, Gallimard, 2004, p.\u00a0144. Versione in italiano\u00a0: La Nozione di Autorit\u00e0<\/em>, Adelphi, 2011.
\n[2]<\/a> Ci sono ancora due tipi di autorit\u00e0 per A.\u00a0Koj\u00e8ve\u00a0: quella del Giudice (teoria platonica) et quella del Padrone (Hegel). Sfortunatamente non avr\u00f2 l\u2019occasione di svilupparle qui, ma vi invito vivamente a riferirvi all\u2019opera di A.\u00a0Koj\u00e8ve.
\n[3]<\/a> Koj\u00e8ve A., op. cit.<\/em>, p.\u00a0142.
\n[4]<\/a> Cf. Poblome G., Clinica et critica del patriarcato<\/em>, Argomento del congresso Pipol\u00a0XI, https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/argument\/<\/a><\/p>\n

Traduzione\u00a0: Francesca Carmignani
\nRevisione\u00a0: Elena Madera<\/p>\n

Immagine : \u00a9 Simon Vansteenwinckel<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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