{"id":6029,"date":"2023-06-01T21:58:46","date_gmt":"2023-06-01T19:58:46","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/2023\/06\/01\/le-x-du-symptome-aurelia-verbecq\/"},"modified":"2023-06-01T23:26:27","modified_gmt":"2023-06-01T21:26:27","slug":"la-x-del-sintomo-aurelia-verbecq","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/it\/2023\/06\/01\/la-x-del-sintomo-aurelia-verbecq\/","title":{"rendered":"La x<\/em> del sintomo \u2013 Aur\u00e9lia Verbecq<\/em>"},"content":{"rendered":"

Il declino del padre rivela l\u2019inesistenza dell\u2019Altro, S(\u023a)\u00a0; apre la via e la voce[1]<\/a> del superio. Nell\u2019epoca della modernit\u00e0, l\u2019oggetto\u00a0a<\/em>, oggetto della pulsione, viene al posto dell\u2019ideale, e il superio diviene allora un \u00ab\u00a0Godi\u00a0!\u00bb al quale il soggetto deve sottomettersi. Lo statuto dell\u2019oggetto come oggetto di godimento apre a una clinica del sempre-di-pi\u00f9<\/em>. I soggetti presi nel discorso del padrone dell\u2019epoca capitalistica ripiegano sugli oggetti che danno luogo alle cliniche attuali del godimento relativo alla dipendenza.<\/p>\n

Addixioni<\/em><\/strong> (dipendenze) e tossicomania<\/strong><\/h4>\n

La tossicomania et l\u2019addixion<\/em> sono modi di godimento contemporanei, stili di vita in un \u00ab\u00a0tutti- dipendenti\u00a0\u00bb. L\u2019addixion con una x<\/em>, concetto ripreso dal terzo incontro internazionale del TyA[2]<\/a>, offre inoltre questo carattere di dipendenza del godimento, l\u2019iterazione e la ripetizione, nel sintomo, del godimento del parl\u00eatre<\/em>. Il padre freudiano che proibisce non c\u2019\u00e8 pi\u00f9, il padre lacaniano che dice no al godimento e al pulsionale non tiene pi\u00f9, e si vedono apparire sempre di pi\u00f9 dei padri permissivi, in un consumo condiviso o dei padri dimissionari, catturati dai loro oggetti di godimento.<\/p>\n

Jacques Lacan definir\u00e0 l\u2019oggetto droga come \u00ab\u00a0ce qui permet de rompre le mariage avec le petit-pipi\u00a0\u00bb[3]<\/a> venendo a rompere con il padre, il fallo e il significante. Esilio del godimento fallico che faceva mediazione e barriera alla pulsione di morte. Questa disgiunzione tra il godimento e la vita si coglie nel punto pi\u00f9 intimo del parl\u00eatre<\/em>, pena il rischio di un \u00ab\u00a0disordine provocato nella pi\u00f9 intima giuntura del sentimento della vita\u00a0\u00bb[4]<\/a>. Queste nuove cliniche delle tossicomanie e delle addixion <\/em>(dipendenze) evocano le impasse <\/em>della civilt\u00e0\u00a0; smarrimento, erranze soggettive fino a sconnessioni e rotture che vanno al di l\u00e0 della struttura, al cuore dei vissuti psichici e del corpo, del corpo che si gode.<\/p>\n

Fare della x<\/em> un enigma in funzione <\/strong><\/h4>\n

Godimento dell\u2019Uno, di S1<\/sub>, la reiterazione del punto di fissazione rinvia quindi al punto pi\u00f9 intimo di ciascuno. Permettere alla x<\/em> della traccia traumatica iniziale di prendere lo statuto di enigma d\u00e0 la possibilit\u00e0 a questo godimento di divenire sintomo avendo una funzione unica f(x). Di questo sintomo, se ne pu\u00f2 fare un certo uso.<\/p>\n

Il sintomo fa funzione di padre, una funzione particolare. \u00ab\u00a0Il grande vantaggio di una funzione \u00e8 che non definisce un tutto. Una funzione difinisce solamente il suo campo di applicazione\u00a0\u00bb[5]<\/a>, precisa \u00c9ric Laurent. Non definizione di un tutto, \u00e8 il padre dell\u2019eccezione, eccezione resa tale per il fatto di fare di una donna la causa del proprio desiderio, che permette di spostare l\u2019attenzione sull\u2019oggetto\u00a0a <\/em>causa e di rendere possibile la singolarit\u00e0 del desiderio. Il padre in funzione di uno per uno nelle diverse versioni P(x), attraverso l\u2019uso del sintomo, permette che si dispieghi un modo di godimento singolare, un sintomo proprio a ciascun parl\u00eatre<\/em>. Una funzione in uso all\u2019uno per uno che si orienta a partire dal reale per rendere vivibile il godimento.<\/p>\n

Riferimenti bibliografici dell\u2019autore\u00a0:
\n[1]<\/a> Nel testo francese voie\/x<\/em> [N.d.T.]. Oppure (nota del traduttore).
\n[2]<\/a> Rete del Tya\u00a0: Tossicomania e alcolismo, rete del Campo freudiano.
\n[3]<\/a> Lacan J., \u00ab\u00a0Journ\u00e9es des cartels de l\u2019\u00c9cole freudienne de Paris\u00a0\u00bb, Lettre de l\u2019\u00c9cole freudienne<\/em>, n\u00b018, 1976, p.\u00a0268.
\n[4]<\/a> Lacan J., \u00ab\u00a0Una questione preliminare ad ogni possibite trattamento della psicosi\u00a0\u00bb, Scritti<\/em>, Torino, Einaudi, 1974, p.\u00a0555.
\n[5]<\/a> Laurent \u00c9., \u00ab\u00a0Parentalit\u00e9s apr\u00e8s le patriarcat\u00a0\u00bb, Quarto<\/em>, mars\u00a02023, p.\u00a064. (libera traduzione del traduttore)<\/p>\n

Traduzione\u00a0: Elena Madera
\nRevisione\u00a0: Marianna Matteoni<\/p>\n

Immagine : \u00a9 \u00c9lodie Cognioul<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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