{"id":6787,"date":"2023-06-29T19:09:07","date_gmt":"2023-06-29T17:09:07","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/2023\/06\/29\/goliarda-sapienza-du-pere-vers-lavocat-berengere-remy\/"},"modified":"2023-06-29T22:36:17","modified_gmt":"2023-06-29T20:36:17","slug":"goliarda-sapienza-dal-padre-allavvocato-berengere-remy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol11.pipolcongres.eu\/it\/2023\/06\/29\/goliarda-sapienza-dal-padre-allavvocato-berengere-remy\/","title":{"rendered":"Goliarda Sapienza, dal padre all\u2019avvocato  \u2013 <em>B\u00e9reng\u00e8re Remy<\/em>"},"content":{"rendered":"<div class=\"pf-content\"><p>Pubblicata e tradotta in Francia dalle \u00c9ditions Le Tripode, a partire dal 2015, nove anni dopo la morte di Goliarda Sapienza, l\u2019opera di colei che si definiva come una \u00ab\u00a0religiosa marxista spretata\u00a0\u00bb<a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\">[1]<\/a> fu inizialmente censurata in Italia.<\/p>\n<p>G. Sapienza \u00e8 nata in Sicilia nel 1924, sotto il regime fascista, in una famiglia di rivoluzionari anarchici. Ultima di una fratria numerosa e ricomposta, \u00e8 la sola figlia della coppia a restare in vita.<\/p>\n<p>Sua madre fu una figura del socialismo italiano e suo padre anarchico fu avvocato di professione. Insieme, fondarono un giornale, <em>Il Grido del Popolo<\/em>, il cui nome testiomonia l\u2019impegno politico della linea editoriale.<\/p>\n<p>Dopo una breve carriera di attrice riconociuta, G.\u00a0Sapienza sceglie la scrittura per sviluppare le questioni che hanno intimamente segnato la sua esistenza e la storia dell\u2019Italia del XX\u00a0secolo.<\/p>\n<p>Nella nota dell\u2019editore, <em>Lettere aperte <\/em>\u00e8 considerata come l\u2019opera inaugurale e nodale degli scritti di G.\u00a0Sapienza. Con uno stile che ricorda a volte l\u2019associazione libera, il testo \u00e8 scritto dopo che l\u2019autrice \u00e8 stata \u00ab\u00a0per due volte sul punto di morire \u201cper mano propria\u201d\u00a0\u00bb<a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\">[2]<\/a>, cosa che le \u00e8 costata l\u2019internamento e l\u2019incontro con la psicoanalisi. G.\u00a0Sapienza ci mette subito in guardia\u00a0: ci\u00f2 che cerca non \u00e8 la verit\u00e0, \u00e8 una \u00ab\u00a0bella sfilza di menzogne\u00a0\u00bb<a href=\"#_edn3\" name=\"_ednref3\">[3]<\/a> che si tratta di ordinare attraverso il lavoro della scrittura.<\/p>\n<p>Un\u2019apostrofe al lettore per provare a non vacillare di fronte a un reale insopportabile che riecheggia il grido di sua madre internata in psichiatria\u00a0: \u00ab\u00a0\u201fNon la violentare\u00a0!\u201d\u00a0\u00bb<a href=\"#_edn4\" name=\"_ednref4\">[4]<\/a> Un grido che G.\u00a0Sapienza avrebbe preferito non sentire, per non incorrere nel rischio di essere \u00ab\u00a0obbligata a riconoscere il viso al quale era indirizzato\u00a0\u00bb<a href=\"#_edn5\" name=\"_ednref5\">[5]<\/a>.<\/p>\n<p>\u00c8 grazie a un viaggio a ritroso, da Roma verso la Sicilia, dai suoi quarantun\u2019anni al tempo dell\u2019infanzia, accompagnata dal lettore, che Goliarda si avviciner\u00e0, attraverso una serie di circonvoluzioni, alla possibilit\u00e0 di svelare il destinatario del grido materno. Si tratta del padre, un padre che ha goduto di una delle figlie maggiori della madre di Goliarda.<\/p>\n<p>Alla domanda di Jacques-Alain Miller, \u00ab\u00a0Le p\u00e8re, comment s\u2019en d\u00e9barrasser\u00a0? Est-il possible de s\u2019en d\u00e9faire?\u00a0\u00bb<a href=\"#_edn6\" name=\"_ednref6\">[6]<\/a>, Goliarda prova a rispondere con il rifiuto del significante padre. \u00ab\u00a0Non uccisi mio padre, ma a partire da quella notte lo chiamai sempre l\u2019avvocato. Lo detestavo\u00a0\u00bb<a href=\"#_edn7\" name=\"_ednref7\">[7]<\/a>. L\u2019autrice tesse qui una variante del padre che le permette di estraniarsi da lui, non potendosene liberare del tutto.<\/p>\n<p>Goliarda non ha a che fare solamente con un padre violentatore, ma anche con un padre che detta la propria legge. Un padre che, talvolta, la porta al ristorante \u00ab\u00a0come la signora e il signore che non [sono]\u00a0\u00bb<a href=\"#_edn8\" name=\"_ednref8\">[8]<\/a>. O ancora, un padre che distribuisce i ruoli e le possibilit\u00e0 tra maschi e femmine, privando cos\u00ec Goliarda della prospettiva di diventare un brigante ricorrendo semplicemente al proprio arbitrio.<\/p>\n<p>G. Sapienza ci offre una visione sovversiva dell\u2019incesto, basata su ci\u00f2 che ha toccato intimamente la sua famiglia, fino a far impazzire sua madre, e su ci\u00f2 che ha colto con i suoi occhi di bambina da due coppie incestuose del suo quartiere, un padre e sua figlia e una madre e suo figlio.<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0L\u2019attrazione carnale e fantasmatica non conosce limiti e non ne scaturiscono mostri e disgrazie se non come in tutti gli altri accoppiamenti.\u00a0\u00bb<a href=\"#_edn9\" name=\"_ednref9\">[9]<\/a> Alla fine, l\u2019incesto le apparir\u00e0 come un \u00ab\u00a0terribile evento naturale, come la nascita e la morte\u00a0\u00bb<a href=\"#_edn10\" name=\"_ednref10\">[10]<\/a>.<\/p>\n<p>G. Sapienza ci offre da leggere una scrittura necessaria come tentativo di annodamento al posto di un reale che lei nominer\u00e0 a suo modo <em>Le Certezze del dubbio<\/em><a href=\"#_edn11\" name=\"_ednref11\">[11]<\/a>, titolo della sua ultima opera autobiografica.<\/p>\n<p>Riferementi bibliografici dell\u2019autore\u00a0:<br \/>\n<a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[1]<\/a> Navarre J., Navarre J.-P., \u00ab\u00a0Goliarda Sapienza (1924-1996), la Madone indocile\u00a0\u00bb, <em>France Culture<\/em>, documentario del 13\u00a0febbraio\u00a02021.<br \/>\n<a href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\">[2]<\/a> Sapienza G., <em>Lettre ouverte<\/em>, Paris, Le Tripode, 2021, p.\u00a013 (traduzione libera del traduttore). Edizione in italiano\u00a0: <em>Lettera aperta<\/em>\u00b8 Torino, Einaudi, 2017.<br \/>\n<a href=\"#_ednref3\" name=\"_edn3\">[3]<\/a> <em>Ibid<\/em>., p.\u00a015 (traduzione libera del traduttore).<br \/>\n<a href=\"#_ednref4\" name=\"_edn4\">[4]<\/a> <em>Ibid<\/em>., p.\u00a033 (traduzione libera del traduttore).<br \/>\n<a href=\"#_ednref5\" name=\"_edn5\">[5]<\/a> <em>Ibid<\/em>., p.\u00a034.<br \/>\n<a href=\"#_ednref6\" name=\"_edn6\">[6]<\/a> Miller J.-A., \u00ab\u00a0Nous n\u2019en pouvons plus du p\u00e8re\u00a0!\u00a0\u00bb, <em>Hebdo-blog<\/em>, n\u00b0269, 8\u00a0mai\u00a02022, p.\u00a025.<br \/>\n<a href=\"#_ednref7\" name=\"_edn7\">[7]<\/a> Sapienza G., <em>Lettre ouverte<\/em>, <em>op. cit.<\/em>, p.\u00a077.<br \/>\n<a href=\"#_ednref8\" name=\"_edn8\">[8]<\/a> <em>Ibid<\/em>., p.\u00a063.<br \/>\n<a href=\"#_ednref9\" name=\"_edn9\">[9]<\/a> <em>Ibid<\/em>., p.\u00a0175.<br \/>\n<a href=\"#_ednref10\" name=\"_edn10\">[10]<\/a> <em>Ibid<\/em>., p.\u00a0176.<br \/>\n<a href=\"#_ednref11\" name=\"_edn11\">[11]<\/a> Sapienza G., <em>Les Certitudes du doute<\/em>, Paris, Le Tripode, 2015. Edizione in italiano\u00a0: <em>Le certezze del dubbio<\/em>\u00b8 Torino, Einaudi, 2013.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Traduzione\u00a0: Elena Madera<br \/>\nRevisione\u00a0: Ilaria Papandrea<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pubblicata e tradotta in Francia dalle \u00c9ditions Le Tripode, a partire dal 2015, nove anni dopo la morte di Goliarda Sapienza, l\u2019opera di colei che si definiva come una \u00ab\u00a0religiosa marxista spretata\u00a0\u00bb[1] fu inizialmente censurata in Italia. G. Sapienza \u00e8 nata in Sicilia nel 1924, sotto il regime fascista, in una famiglia di rivoluzionari anarchici. 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